Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:65

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: ظاهِرُ قَوْلِهِ: ﴿أوْ يَلْبِسَكم شِيَعًا﴾ هو أنَّهُ تَعالى يَحْمِلُهم عَلى الأهْواءِ المُخْتَلِفَةِ والمَذاهِبِ المُتَنافِيَةِ. وظاهِرٌ أنَّ الحَقَّ مِنها لَيْسَ إلّا الواحِدُ، وما سِواهُ فَهو باطِلٌ، فَهَذا يَقْتَضِي أنَّهُ تَعالى قَدْ يَحْمِلُ المُكَلَّفَ عَلى الِاعْتِقادِ الباطِلِ وقَوْلُهُ: ﴿ويُذِيقَ بَعْضَكم بَأْسَ بَعْضٍ﴾ لا شَكَّ أنَّ أكْثَرَها ظُلْمٌ ومَعْصِيَةٌ، فَهَذا يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ تَعالى خالِقًا لِلْخَيْرِ والشَّرِّ. أجابَ الخَصْمُ عَنْهُ بِأنَّ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ اللَّهَ تَعالى قادِرٌ عَلَيْهِ، وعِنْدَنا اللَّهُ قادِرٌ عَلى القَبِيحِ. إنَّما النِّزاعُ في أنَّهُ تَعالى هَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ أمْ لا ؟ والجَوابُ: أنَّ وجْهَ التَّمَسُّكِ بِالآيَةِ شَيْءٌ آخَرُ فَإنَّهُ قالَ: ﴿هُوَ القادِرُ﴾ عَلى ذَلِكَ وهَذا يُفِيدُ الحَصْرَ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ غَيْرُ اللَّهِ غَيْرَ قادِرٍ عَلى ذَلِكَ، وهَذا الِاخْتِلافُ بَيْنَ النّاسِ حاصِلٌ، وثَبَتَ بِمُقْتَضى الحَصْرِ المَذْكُورِ أنْ لا يَكُونَ ذَلِكَ صادِرًا عَنْ غَيْرِ اللَّهِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ صادِرًا عَنِ اللَّهِ وذَلِكَ يُفِيدُ المَطْلُوبَ.