Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:61-62

المَثّالُ الثّانِي: أنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ الحُكَماءِ أنَّ البَسائِطَ أشْكالَها الطَّبِيعِيَّةَ كُراتٌ، فَسَطْحُ الماءِ يَجِبُ أنْ يَكُونَ كُرَةً والقِسِيُّ المُشابِهَةُ مِنَ الدَّوائِرِ المُحِيطَةِ بِالمَرْكَزِ الواحِدِ مُتَفاوِتَةٌ، فَإنَّ تَحَدُّبَ القَوْسِ الحاصِلَ مِنَ الدّائِرَةِ العُظْمى يَكُونُ أقَلَّ مِن تَحَدُّبِ القَوْسِ المُشابِهَةِ لِلْأُولى مِنَ الدّائِرَةِ الصُّغْرى، وإذا كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ فالكُوزُ إذا مُلِئَ مِنَ الماءِ ووُضِعَ تَحْتَ الجَبَلِ كانَتْ حَدَبَةُ سَطْحِ ذَلِكَ الماءِ أعْظَمَ مِن حَدْبَتِهِ عِنْدَما يُوضَعُ الكُوزُ فَوْقَ الجَبَلِ، ومَتى كانَتِ الحَدَبَةُ أعْظَمَ وأكْثَرَ كانَ احْتِمالُ الماءِ بِالكُوزِ أكْثَرَ، فَهَذا يُوجِبُ أنَّ احْتِمالَ الكُوزِ لِلْماءِ حالَ كَوْنِهِ تَحْتَ الجَبَلِ أكْثَرُ مِنَ احْتِمالِهِ لِلْماءِ حالَ كَوْنِهِ فَوْقَ الجَبَلِ، إلّا أنَّ هَذا القَدْرَ مِنَ التَّفاوُتِ بِحَيْثُ لا يَفِي بِإدْراكِهِ الحِسُّ والخَيالُ؛ لِكَوْنِهِ في غايَةِ القِلَّةِ. والمَثّالُ الثّالِثُ: أنَّ الإنْسانَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقِفُ أحَدُهُما بِالقُرْبِ مِنَ الآخَرِ، فَإنَّ رِجْلَيْهِما يَكُونانِ أقْرَبَ إلى مَرْكَزِ العالَمِ مِن رَأْسَيْهِما؛ لِأنَّ الأجْرامَ الثَّقِيلَةَ تَنْزِلُ مِن فَضاءِ المُحِيطِ إلى ضِيقِ المَرْكَزِ، إلّا أنَّ ذَلِكَ القَدْرَ مِنَ التَّفاوُتِ لا يَفِي بِإدْراكِهِ الحِسُّ والخَيالُ.