Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:61-62

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: احْتَجَّ الجُبّائِيُّ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى حُدُوثِ كَلامِ اللَّهِ تَعالى. قالَ: لَوْ كانَ كَلامُهُ قَدِيمًا لَوَجَبَ أنْ يَكُونَ مُتَكَلِّمًا بِالمُحاسَبَةِ الآنَ وقَبْلَ خَلْقِهِ، وذَلِكَ مُحالٌ لِأنَّ المُحاسَبَةَ تَقْتَضِي حِكايَةَ عَمَلٍ تَقَدَّمَ وأصْحابُنا عارَضُوهُ بِالعِلْمِ، فَإنَّهُ تَعالى كانَ قَبْلَ الخَلْقِ عالِمًا بِأنَّهُ سَيُوجَدُ، وبَعْدَ وُجُودِهِ صارَ عالِمًا بِأنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ وُجِدَ، فَلَمْ يَلْزَمْ مِنهُ تَغَيُّرُ العِلْمِ، فَلِمَ لا يَجُوزُ مِثْلُهُ في الكَلامِ. واللَّهُ أعْلَمُ. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: اخْتَلَفُوا في كَيْفِيَّةِ هَذا الحِسابِ، فَمِنهم مَن قالَ: إنَّهُ تَعالى يُحاسِبُ الخَلْقَ بِنَفْسِهِ دُفْعَةً واحِدَةً، لا يَشْغَلُهُ كَلامٌ عَنْ كَلامٍ، ومِنهم مَن قالَ: بَلْ يَأْمُرُ المَلائِكَةَ حَتّى أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ المَلائِكَةِ يُحاسِبُ واحِدًا مِنَ العِبادِ؛ لِأنَّهُ تَعالى لَوْ حاسَبَ الكُفّارَ بِنَفْسِهِ لَتَكَلَّمَ مَعَهم، وذَلِكَ باطِلٌ لِقَوْلِهِ تَعالى في صِفَةِ الكُفّارِ: ﴿ولا يُكَلِّمُهُمُ﴾ وأمّا الحُكَماءُ فَلَهم كَلامٌ في تَفْسِيرِ هَذا الحِسابِ، وهو أنَّهُ إنَّما يَتَلَخَّصُ بِتَقْدِيمِ مُقْدِّمَتَيْنِ.