Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:54

وحاصِلُ الكَلامِ أنَّهُ وإنْ لَمْ يَكُنْ جاهِلًا إلّا أنَّهُ لَمّا فَعَلَ ما يَلِيقُ بِالجُهّالِ أُطْلِقَ عَلَيْهِ لَفْظُ الجاهِلِ، وقِيلَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في عُمَرَ حِينَ أشارَ بِإجابَةِ الكَفَرَةِ إلى ما اقْتَرَحُوهُ، ولَمْ يَعْلَمْ بِأنَّها مَفْسَدَةٌ ونَظِيرُ هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ: ﴿إنَّما التَّوْبَةُ عَلى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ﴾ [النساء: ١٧] . المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ تابَ مِن بَعْدِهِ وأصْلَحَ﴾ فَقَوْلُهُ: (تابَ) إشارَةٌ إلى النَّدَمِ عَلى الماضِي، وقَوْلُهُ: (وأصْلَحَ) إشارَةٌ إلى كَوْنِهِ آتِيًا بِالأعْمالِ الصّالِحَةِ في الزَّمانِ المُسْتَقْبَلِ. ثُمَّ قالَ: ﴿فَأنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فَهو غَفُورٌ بِسَبَبِ إزالَةِ العِقابِ، رَحِيمٌ بِسَبَبِ إيصالِ الثَّوابِ الَّذِي هو النِّهايَةُ في الرَّحْمَةِ. واللَّهُ أعْلَمُ.