Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:54

المَسْألَةُ الأُولى: اعْلَمْ أنَّ هَذا لا يَتَناوَلُ التَّوْبَةَ مِنَ الكُفْرِ؛ لِأنَّ هَذا الكَلامَ خِطابٌ مَعَ الَّذِينَ وصَفَهم بِقَوْلِهِ: ﴿وإذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا﴾ فَثَبَتَ أنَّ المُرادَ مِنهُ تَوْبَةُ المُسْلِمِ عَنِ المَعْصِيَةِ، والمُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿بِجَهالَةٍ﴾ لَيْسَ هو الخَطَأ والغَلَطَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ لا حاجَةَ بِهِ إلى التَّوْبَةِ، بَلِ المُرادُ مِنهُ، أنْ تُقْدِمَ عَلى المَعْصِيَةِ بِسَبَبِ الشَّهْوَةِ، فَكانَ المُرادُ مِنهُ بَيانَ أنَّ المُسْلِمَ إذا أقْدَمَ عَلى الذَّنْبِ مَعَ العِلْمِ بِكَوْنِهِ ذَنْبًا ثُمَّ تابَ مِنهُ تَوْبَةً حَقِيقِيَّةً فَإنَّ اللَّهَ تَعالى يَقْبَلُ تَوْبَتَهُ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قَرَأ نافِعٌ (أنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكم) بِفَتْحِ الألِفِ (فَإنَّهُ غَفُورٌ) بِكَسْرِ الألِفِ، وقَرَأ عاصِمٌ وابْنُ عامِرٍ بِالفَتْحِ فِيهِما، والباقُونَ بِالكَسْرِ فِيهِما. أمّا فَتْحُ الأُولى فَعَلى التَّفْسِيرِ لِلرَّحْمَةِ، كَأنَّهُ قِيلَ: كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ أنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكم. وأمّا فَتْحُ الثّانِيَةِ فَعَلى أنْ يَجْعَلَهُ بَدَلًا مِنَ الأُولى كَقَوْلِهِ: ﴿أيَعِدُكم أنَّكم إذا مِتُّمْ وكُنْتُمْ تُرابًا وعِظامًا أنَّكم مُخْرَجُونَ﴾ [المؤمنون: ٨٥] وقَوْلِهِ: ﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أنَّهُ مَن تَوَلّاهُ فَأنَّهُ يُضِلُّهُ﴾ [الحج: ٤] وقَوْلِهِ: ﴿ألَمْ يَعْلَمُوا أنَّهُ مَن يُحادِدِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَأنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ﴾ [التوبة: ٦٣] .