Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:38

وأمّا الطَّرِيقُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشّافِعِيُّ: فَهو تُمْسُّكٌ بِالعُمُومِ عَلى أرْبَعِ دَرَجاتٍ: أوَّلُها: التَّمَسُّكُ بِعُمُومِ قَوْلِهِ صفحة ١٧٩ ﴿وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الحشر: ٧] . وأحَدُ الأُمُورِ الدّاخِلَةِ تَحْتَ هَذا: أمْرُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِمُتابَعَةِ الخُلَفاءِ الرّاشِدِينَ. وثانِيها: التَّمَسُّكُ بِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «عَلَيْكم بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرّاشِدِينَ مِن بَعْدِي» . وثالِثُها: بَيانُ أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كانَ مِنَ الخُلَفاءِ الرّاشِدِينَ. ورابِعُها: الرِّوايَةُ عَنْ عُمَرَ أنَّهُ لَمْ يُوجِبْ في هَذِهِ المَسْألَةِ شَيْئًا، فَثَبَتَ أنَّ الطَّرِيقَ الَّذِي ذَكَرْناهُ أقْرَبُ. المِثالُ الثّالِثُ: قالَ الواحِدِيُّ: «رُوِيَ في حَدِيثِ العَسِيفِ الزّانِي أنَّ أباهُ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اقْضِ بَيْنَنا بِكِتابِ اللَّهِ فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِأقْضِيَنَّ بَيْنَكُما بِكِتابِ اللَّهِ ثُمَّ قَضى بِالجَلْدِ والتَّغْرِيبِ عَلى العَسِيفِ، وبِالرَّجْمِ عَلى المَرْأةِ إنِ اعْتَرَفَتْ» . قالَ الواحِدِيُّ: ولَيْسَ لِلْجَلْدِ والتَّغْرِيبِ ذِكْرٌ في نَصِّ الكِتابِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ ما حَكَمَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَهو عَيْنُ كِتابِ اللَّهِ.