Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:95

المَسْألَةُ التّاسِعَةُ: إذا قَتَلَ المُحْرِمُ صَيْدًا وأدّى جَزاءً، ثُمَّ قَتَلَ صَيْدًا آخَرَ، لَزِمَهُ جَزاءٌ آخَرُ، وقالَ داوُدُ: لا يَجِبُ، حُجَّةُ الجُمْهُورِ: أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿ومَن قَتَلَهُ مِنكم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ ظاهِرُهُ يَقْتَضِي أنَّ عِلَّةَ وُجُوبِ الجَزاءِ هو القَتْلُ، فَوَجَبَ أنْ يَتَكَرَّرَ الحُكْمُ عِنْدَ تَكَرُّرِ العِلَّةِ. فَإنْ قِيلَ: إذا قالَ الرَّجُلُ لِنِسائِهِ: مَن دَخَلَ مِنكُنَّ الدّارَ فَهي طالِقٌ، فَدَخَلَتْ واحِدَةٌ مَرَّتَيْنِ لَمْ يَقَعْ إلّا طَلاقٌ واحِدٌ. قُلْنا: الفَرْقُ أنَّ القَتْلَ عِلَّةٌ لِوُجُوبِ الجَزاءِ، فَيَلْزَمُ تَكَرُّرُ الحُكْمِ عِنْدَ تَكَرُّرِ العِلَّةِ. أمّا هاهُنا دُخُولُ الدّارِ شَرْطٌ لِوُقُوعِ الطَّلاقِ، فَلَمْ يَلْزَمْ تَكَرُّرُ الحُكْمِ عِنْدَ تَكَرُّرِ الشَّرْطِ. حُجَّةُ داوُدَ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنهُ﴾ جَعَلَ جَزاءَ العائِدِ الِانْتِقامَ لا الكَفّارَةَ. المَسْألَةُ العاشِرَةُ: قالَ الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: إذا أصابَ صَيْدًا أعْوَرَ أوْ مَكْسُورَ اليَدِ أوِ الرِّجْلِ فَداهُ بِمِثْلِهِ، والصَّحِيحُ أحَبُّ إلَيَّ، وعَلى هَذا الكَبِيرُ أوْلى مِنَ الصَّغِيرِ، ويُفْدى الذَّكَرُ بِالذَّكَرِ، والأُنْثى بِالأُنْثى، والأوْلى أنْ صفحة ٧٧ لا يُغَيَّرَ، لِأنَّ نَصَّ القُرْآنِ إيجابُ المِثْلِ، والأُنْثى وإنْ كانَتْ أفْضَلَ مِنَ الذَّكَرِ مِن حَيْثُ إنَّها تَلِدُ، فالذَّكَرُ أفْضَلُ مِنَ الأُنْثى لِأنَّ لَحْمَهُ أطْيَبُ وصُورَتَهُ أحْسَنُ. * * *