Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:95

المَسْألَةُ السّابِعَةُ: إذا رَمى مِنَ الحِلِّ والصَّيْدُ في الحِلِّ، فَمَرَّ السَّهْمُ في طائِفَةٍ مِنَ الحَرَمِ، قالَ الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: يَحْرُمُ وعَلَيْهِ الجَزاءُ، وقالَ أبُو حَنِيفَةَ: لا يَحْرُمُ. حُجَّةُ الشّافِعِيِّ أنَّ سَبَبَ الذَّبْحِ مُرَكَّبٌ مِن أجْزاءٍ، بَعْضُها مُباحٌ وبَعْضُها مُحَرَّمٌ، وهو المُرُورُ في الحَرَمِ، وما اجْتَمَعَ الحَرامُ والحَلالُ إلّا وغَلَبَ الحَرامُ الحَلالَ، لا سِيَّما في الذَّبْحِ الَّذِي الأصْلُ فِيهِ الحُرْمَةُ. وحُجَّةُ أبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأنْتُمْ حُرُمٌ﴾ نَهْيٌ لَهُ عَنِ الِاصْطِيادِ حالَ كَوْنِهِ في الحَرَمِ، فَلَمّا لَمْ يُوجَدْ واحِدٌ مِن هَذَيْنِ الأمْرَيْنِ وجَبَ أنْ لا تَحْصُلَ الحُرْمَةُ. * * * المَسْألَةُ الثّامِنَةُ: الحَلالُ إذا اصْطادَ صَيْدًا وأدْخَلَهُ الحَرَمَ لَزِمَهُ الإرْسالُ، وإنْ ذَبَحَهُ حَرُمَ ولَزِمَهُ الجَزاءُ، وهَذا قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وقالَ الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: يَحِلُّ ولَيْسَ عَلَيْهِ ضَمانٌ. حُجَّةُ الشّافِعِيِّ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أُحِلَّتْ لَكم بَهِيمَةُ الأنْعامِ إلّا ما يُتْلى عَلَيْكم غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وأنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائِدَةِ: ١] وحُجَّةُ أبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأنْتُمْ حُرُمٌ﴾ نَهى عَنْ قَتْلِ الصَّيْدِ حالَ كَوْنِهِ مُحْرِمًا، وهَذا يَتَناوَلُ الصَّيْدَ الَّذِي اصْطادَهُ في الحِلِّ والَّذِي اصْطادَهُ في الحَرَمِ. * * *