Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:54

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشاءُ﴾ فَقَوْلُهُ (ذَلِكَ) إشارَةٌ إلى ما تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِن وصْفِ القَوْمِ بِالمَحَبَّةِ والذِّلَّةِ والعِزَّةِ والمُجاهَدَةِ وانْتِفاءِ خَوْفِ اللَّوْمَةِ الواحِدَةِ، فَبَيَّنَ تَعالى أنَّ كُلَّ ذَلِكَ بِفَضْلِهِ وإحْسانِهِ، وذَلِكَ صَرِيحٌ في أنَّ طاعاتِ العِبادِ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ تَعالى، والمُعْتَزِلَةُ يَحْمِلُونَ اللَّفْظَ عَلى فِعْلِ الألْطافِ، وهو بَعِيدٌ لِأنَّ فِعْلَ الألْطافِ عامٌّ في حَقِّ الكُلِّ، فَلا بُدَّ في التَّخْصِيصِ مِن فائِدَةٍ زائِدَةٍ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿واللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ فالواسِعُ إشارَةٌ إلى كَمالِ القُدْرَةِ، والعَلِيمُ إشارَةٌ إلى كَمالِ العِلْمِ، ولَمّا أخْبَرَ اللَّهُ تَعالى أنَّهُ سَيَجِيءُ بِأقْوامٍ هَذا شَأْنُهم وصِفَتُهم أكَّدَ ذَلِكَ بِأنَّهُ كامِلُ القُدْرَةِ فَلا يَعْجِزُ عَنْ هَذا المَوْعُودِ كامِلُ العِلْمِ فَيَمْتَنِعُ دُخُولُ الخُلْفِ في أخْبارِهِ ومَواعِيدِهِ.