Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:54

وأمّا الوَجْهُ الثّانِي: وهو قَوْلُهم: الآيَةُ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ دالَّةٌ عَلى إمامَةِ عَلِيٍّ فَوَجَبَ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ نازِلَةً في عَلِيٍّ، فَجَوابُنا: أنّا لا نُسَلِّمُ دَلالَةَ الآيَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ عَلى إمامَةِ عَلِيٍّ وسَنَذْكُرُ الكَلامَ فِيهِ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى، فَهَذا ما في هَذا المَوْضِعِ مِنَ البَحْثِ واللَّهُ أعْلَمُ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُحِبُّهم ويُحِبُّونَهُ﴾ فَتَحْقِيقُ الكَلامِ في المَحَبَّةِ ذَكَرْناهُ في سُورَةِ البَقَرَةِ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا أشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البَقَرَةِ: ١٦٥] فَلا فائِدَةَ في الإعادَةِ، وفِيهِ دَقِيقَةٌ وهي أنَّهُ تَعالى قَدَّمَ مَحَبَّتَهُ لَهم عَلى مَحَبَّتِهِمْ لَهُ، وهَذا حَقٌّ؛ لِأنَّهُ لَوْلا أنَّ اللَّهَ أحَبَّهم وإلّا لَما وفَّقَهم حَتّى صارُوا مُحِبِّينَ لَهُ. * * *