Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:3

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قالَ أصْحابُنا: هَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى بُطْلانِ قَوْلِ الرّافِضَةِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَئِسُوا مِن تَبْدِيلِ الدِّينِ، وأكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿فَلا تَخْشَوْهم واخْشَوْنِ﴾ فَلَوْ كانَتْ إمامَةُ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَنصُوصًا عَلَيْها مِن قِبَلِ اللَّهِ تَعالى وقِبَلِ رَسُولِهِ ﷺ نَصًّا واجِبَ الطّاعَةِ لَكانَ مَن أرادَ إخْفاءَهُ وتَغْيِيرَهُ آيِسًا مِن ذَلِكَ بِمُقْتَضى هَذِهِ الآيَةِ، فَكانَ يَلْزَمُ أنْ لا يَقْدِرَ أحَدٌ مِنَ الصَّحابَةِ عَلى إنْكارِ ذَلِكَ النَّصِّ وعَلى تَغْيِيرِهِ وإخْفائِهِ، ولَمّا لَمْ يَكُنِ الأمْرُ كَذَلِكَ، بَلْ لَمْ يَجْرِ لِهَذا النَّصِّ ذِكْرٌ، ولا ظَهَرَ مِنهُ خَبَرٌ ولا أثَرٌ، عَلِمْنا أنَّ ادِّعاءَ هَذا النَّصِّ كَذِبٌ، وأنَّ عَلِيَّ بْنَ أبِي طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ما كانَ مَنصُوصًا عَلَيْهِ بِالإمامَةِ.