Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 5:3

التَّعْبِيرِ غَيْبًا أوْ كُفْرًا لِأنَّهُ طَلَبٌ لِلْغَيْبِ، ويَلْزَمُ أنْ يَكُونَ التَّمَسُّكُ بِالفَأْلِ كُفْرًا لِأنَّهُ طَلَبٌ لِلْغَيْبِ، ويَتَعَيَّنُ أنْ يَكُونَ أصْحابُ الكَراماتِ المُدَّعُونَ لِلْإلْهاماتِ كُفّارًا، ومَعْلُومٌ أنَّ ذَلِكَ كُلُّهُ باطِلٌ، وأيْضًا فالآياتُ إنَّما ورَدَتْ في العِلْمِ، والمُسْتَقْسِمُ بِالأزْلامِ نُسَلِّمُ أنَّهُ لا يَسْتَفِيدُ مِن ذَلِكَ عِلْمًا، وإنَّما يَسْتَفِيدُ مِن ذَلِكَ ظَنًّا ضَعِيفًا، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ داخِلًا تَحْتَ هَذِهِ الآياتِ. وقالَ قَوْمٌ آخَرُونَ إنَّهم كانُوا يَحْمِلُونَ تِلْكَ الأزْلامَ عِنْدَ الأصْنامِ ويَعْتَقِدُونَ أنَّ ما يَخْرُجُ مِنَ الأمْرِ والنَّهْيِ عَلى تِلْكَ الأزْلامِ فَبِإرْشادِ الأصْنامِ وإعانَتِهِمْ، فَلِهَذا السَّبَبِ كانَ ذَلِكَ فِسْقًا وكُفْرًا، وهَذا القَوْلُ عِنْدِي أوْلى وأقْرَبُ. * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اليَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكم فَلا تَخْشَوْهم واخْشَوْنِ﴾ .