Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:101

قالَ أهْلُ الظّاهِرِ: اضْطِرابُ الفُقَهاءِ في هَذِهِ الأقاوِيلِ، يَدُلُّ عَلى أنَّهم لَمْ يَجِدُوا في المَسْألَةِ دَلِيلًا قَوِيًّا في تَقْدِيرِ المُدَّةِ، إذْ لَوْ حَصَلَ في المَسْألَةِ دَلِيلٌ ظاهِرُ الدَّلالَةِ لَما حَصَلَ هَذا الِاضْطِرابُ، وأمّا سُكُوتُ سائِرِ الصَّحابَةِ عَنْ حُكْمِ هَذِهِ المَسْألَةِ فَلَعَلَّهُ إنَّما كانَ لِأنَّهُمُ اعْتَقَدُوا أنَّ هَذِهِ الآيَةَ دالَّةٌ عَلى ارْتِباطِ الحُكْمِ بِمُطْلَقِ السَّفَرِ، فَكانَ هَذا الحُكْمُ ثابِتًا في مُطْلَقِ السَّفَرِ بِحُكْمِ هَذِهِ الآيَةِ، وإذا كانَ الحُكْمُ مَذْكُورًا في نَصِّ القُرْآنِ لَمْ يَكُنْ بِهِمْ حاجَةٌ إلى الِاجْتِهادِ والِاسْتِنْباطِ؛ فَلِهَذا سَكَتُوا عَنْ هَذِهِ المَسْألَةِ. واعْلَمْ أنَّ أصْحابَ أبِي حَنِيفَةَ عَوَّلُوا في تَقْدِيرِ المُدَّةِ بِثَلاثَةِ أيّامٍ عَلى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ «يَمْسَحُ المُسافِرُ ثَلاثَةَ أيّامٍ»، وهَذا يَقْتَضِي أنَّهُ إذا لَمْ يَحْصُلِ المَسْحُ ثَلاثَةَ أيّامٍ أنْ لا يَكُونَ مُسافِرًا، وإذا لَمْ يَكُنْ مُسافِرًا لَمْ يَحْصُلِ الرُّخَصُ المَشْرُوعَةُ في السَّفَرِ، وأمّا أصْحابُ الشّافِعِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَإنَّهم عَوَّلُوا عَلى ما رَوى مُجاهِدٌ وعَطاءُ بْنُ أبِي رَباحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: يا أهْلَ مَكَّةَ لا تَقْصُرُوا في أدْنى مِن أرْبَعَةِ بُرُدٍ، مِن مَكَّةَ إلى عُسْفانَ» . قالَ أهْلُ الظّاهِرِ: الكَلامُ عَلَيْهِ مِن وُجُوهٍ: