Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:101

واعْلَمْ أنَّ لَفْظَ الآيَةِ يُبْطِلُ هَذا، وذَلِكَ لِأنّا بَيَّنّا أنَّ المُرادَ مِنَ القَصْرِ المَذْكُورِ في الآيَةِ تَخْفِيفُ الرَّكَعاتِ، ولَوْ كانَ الأمْرُ ما ذَكَرُوهُ لَما كانَ هَذا قَصْرًا في صَلاةِ السَّفَرِ، بَلْ كانَ ذَلِكَ زِيادَةً في صَلاةِ الحَضَرِ، واللَّهُ أعْلَمُ. * * * المَسْألَةُ الخامِسَةُ: زَعَمَ داوُدُ وأهْلُ الظّاهِرِ أنَّ قَلِيلَ السَّفَرِ وكَثِيرَهُ سَواءٌ في جَوازِ الرُّخْصَةِ، وزَعَمَ جُمْهُورُ الفُقَهاءِ أنَّ السَّفَرَ ما لَمْ يُقَدَّرْ بِمِقْدارٍ مَخْصُوصٍ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ الرُّخْصَةُ. احْتَجَّ أهْلُ الظّاهِرِ بِالآيَةِ فَقالُوا: إنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿وإذا ضَرَبْتُمْ في الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِن شَرْطٍ، وجَزاءُ الشَّرْطِ هو الضَّرْبُ في الأرْضِ، والجَزاءُ هو جَوازُ القَصْرِ، وإذا حَصَلَ الشَّرْطُ وجَبَ أنْ يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ الجَزاءُ سَواءٌ كانَ الشَّرْطُ الَّذِي هو السَّفَرُ طَوِيلًا أوْ قَصِيرًا، أقْصى ما في البابِ أنْ يُقالَ: فَهَذا يَقْتَضِي حُصُولَ الرُّخْصَةِ عِنْدَ انْتِقالِ الإنْسانِ مِن مَحَلَّةٍ إلى مَحَلَّةٍ، ومِن دارٍ إلى دارٍ، إلّا أنّا نَقُولُ: الجَوابُ عَنْهُ مِن وجْهَيْنِ: