Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:101

الأوَّلُ: أنَّ ظاهِرَ قَوْلِهِ تَعالى: ”﴿فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾“ مُشْعِرٌ بِعَدَمِ الوُجُوبِ، فَإنَّهُ لا يُقالُ: ”فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ“ في أداءِ الصَّلاةِ الواجِبَةِ، بَلْ هَذا اللَّفْظُ إنَّما يُذْكَرُ في رَفْعِ التَّكْلِيفِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ، فَأمّا إيجابُهُ عَلى التَّعْيِينِ فَهَذا اللَّفْظُ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ فِيهِ، أمّا أبُو بَكْرٍ الرّازِيُّ فَأجابَ عَنْهُ: بِأنَّ المُرادَ مِنَ القَصْرِ في هَذِهِ الآيَةِ لا تَقْلِيلَ الرَّكَعاتِ، بَلْ تَخْفِيفَ الأعْمالِ. واعْلَمْ أنّا بَيَّنّا بِالدَّلِيلِ أنَّهُ لا يَجُوزُ حَمْلُ الآيَةِ عَلى ما ذَكَرَهُ، فَسَقَطَ هَذا العُذْرُ. وذَكَرَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“ وجْهًا آخَرَ فِيهِ، فَقالَ: إنَّهم لَمّا ألِفُوا الإتْمامَ، فَرُبَّما كانَ يَخْطُرُ بِبالِهِمْ أنَّ عَلَيْهِمْ نُقْصانًا في القَصْرِ، فَنَفى صفحة ١٦ عَنْهُمُ الجُناحَ لِتَطِيبَ أنْفُسُهم بِالقَصْرِ، فَيُقالُ لَهُ: هَذا الِاحْتِمالُ إنَّما يَخْطُرُ بِبالِهِمْ إذا قالَ الشّارِعُ لَهم: رَخَّصْتُ لَكم في هَذا القَصْرِ، أمّا إذا قالَ: أوْجَبْتُ عَلَيْكم هَذا القَصْرَ، وحَرَّمْتُ عَلَيْكُمُ الإتْمامَ، وجَعَلْتُهُ مُفْسِدًا لِصَلاتِكم، فَهَذا الِاحْتِمالُ مِمّا لا يَخْطُرُ بِبالِ عاقِلٍ أصْلًا، فَلا يَكُونُ هَذا الكَلامُ لائِقًا بِهِ.