Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:94-96

الأوَّلُ: انْتَصَبَ بِقَوْلِهِ: (وفَضَّلَ)؛ لِأنَّهُ في مَعْنى قَوْلِهِمْ: آجَرَهم أجْرًا، ثُمَّ قَوْلُهُ: ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً﴾ بَدَلٌ مِن قَوْلِهِ: (أجْرًا) . الثّانِي: انْتَصَبَ عَلى التَّمْيِيزِ و(دَرَجاتٍ) عَطْفُ بَيانٍ ﴿ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً﴾ مَعْطُوفانِ عَلى ”دَرَجاتٍ“ . المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: لِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: إنَّهُ تَعالى ذَكَرَ أوَّلًا دَرَجَةً، وهَهُنا دَرَجاتٍ، وجَوابُهُ مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: المُرادُ بِالدَّرَجَةِ لَيْسَ هو الدَّرَجَةَ الواحِدَةَ بِالعَدَدِ، بَلْ بِالجِنْسِ، والواحِدُ بِالجِنْسِ يَدْخُلُ تَحْتَهُ الكَثِيرُ بِالنَّوْعِ، وذَلِكَ هو الأجْرُ العَظِيمُ، والدَّرَجاتُ الرَّفِيعَةُ في الجَنَّةِ المَغْفِرَةُ والرَّحْمَةُ. الثّانِي: أنَّ المُجاهِدَ أفْضَلُ مِنَ القاعِدِ الَّذِي يَكُونُ مِنَ الأضِرّاءِ بِدَرَجَةٍ، ومِنَ القاعِدِ الَّذِي يَكُونُ مِنَ الأصِحّاءِ بِدَرَجاتٍ، وهَذا الجَوابُ إنَّما يَتَمَشّى إذا قُلْنا بِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ لا يُوجِبُ حُصُولَ المُساواةِ بَيْنَ المُجاهِدِينَ وبَيْنَ القاعِدِينَ الأضِرّاءِ. صفحة ٩ الثّالِثُ: فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ في الدُّنْيا بِدَرَجَةٍ واحِدَةٍ وهي الغَنِيمَةُ، وفي الآخِرَةِ بِدَرَجاتٍ كَثِيرَةٍ في الجَنَّةِ بِالفَضْلِ والرَّحْمَةِ والمَغْفِرَةِ.