Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:94-96

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ دَرَجَةً وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى وفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾ ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ . اعْلَمْ أنَّ في كَيْفِيَّةِ النَّظْمِ وُجُوهًا: الأوَّلُ: ما ذَكَرْناهُ أنَّهُ تَعالى لَمّا رَغَّبَ في الجِهادِ أتْبَعَ ذَلِكَ بِبَيانِ أحْكامِ الجِهادِ. فالنَّوْعُ الأوَّلُ مِن أحْكامِ الجِهادِ: تَحْذِيرُ المُسْلِمِينَ عَنْ قَتْلِ المُسْلِمِينَ، وبَيانُ الحالِ في قَتْلِهِمْ عَلى سَبِيلِ الخَطَأِ كَيْفَ، وعَلى سَبِيلِ العَمْدِ كَيْفَ، وعَلى سَبِيلِ تَأْوِيلِ الخَطَأِ كَيْفَ، فَلَمّا ذَكَرَ ذَلِكَ الحُكْمَ أتْبَعَهُ بِحُكْمٍ آخَرَ؛ وهو بَيانُ فَضْلِ المُجاهِدِ عَلى غَيْرِهِ وهو هَذِهِ الآيَةُ. الوَجْهُ الثّانِي: لَمّا عاتَبَهُمُ اللَّهُ تَعالى عَلى ما صَدَرَ مِنهم مِن قَتْلِ مَن تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ الشَّهادَةِ، فَلَعَلَّهُ يَقَعُ في قَلْبِهِمْ أنَّ الأوْلى الِاحْتِرازُ عَنِ الجِهادِ؛ لِئَلّا يَقَعَ بِسَبَبِهِ في مِثْلِ هَذا المَحْذُورِ، فَلا جَرَمَ ذَكَرَ اللَّهُ تَعالى في عَقِيبِهِ هَذِهِ الآيَةَ، وبَيَّنَ فِيها فَضْلَ المُجاهِدِ عَلى غَيْرِهِ؛ إزالَةً لِهَذِهِ الشُّبْهَةِ.