Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:92

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿إلّا أنْ يَصَّدَّقُوا﴾ أصْلُهُ يَتَصَدَّقُوا فَأُدْغِمَتِ التّاءُ في الصّادِ، ومَعْنى التَّصَدُّقِ الإعْطاءُ قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وتَصَدَّقْ عَلَيْنا إنَّ اللَّهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ﴾ [يوسف: ٨٨] والمَعْنى: إلّا أنْ يَتَصَدَّقُوا بِالدِّيَةِ فَيَعْفُوا ويَتْرُكُوا الدِّيَةَ. قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: وتَقْدِيرُ الآيَةِ، ويَجِبُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ وتَسْلِيمُها إلى حِينِ يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهِ، وعَلى هَذا فَقَوْلُهُ: ﴿أنْ يَصَّدَّقُوا﴾ في مَحَلِّ النَّصْبِ عَلى الظَّرْفِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ حالًا مِن أهْلِهِ بِمَعْنى إلّا مُتَصَدِّقِينَ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿فَإنْ كانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكم وهو مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ . فاعْلَمْ أنَّهُ تَعالى ذَكَرَ في الآيَةِ الأُولى: أنَّ مَن قَتَلَ عَلى سَبِيلِ الخَطَأِ مُؤْمِنًا فَعَلَيْهِ تَحْرِيرُ الرَّقَبَةِ وتَسْلِيمُ الدِّيَةِ، وذَكَرَ في هَذِهِ الآيَةِ أنَّ مَن قَتَلَ عَلى سَبِيلِ الخَطَأِ مُؤْمِنًا مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَنا فَعَلَيْهِ تَحْرِيرُ الرَّقَبَةِ وسَكَتَ عَنْ ذِكْرِ الدِّيَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدُ أنَّ المَقْتُولَ إنْ كانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكم وبَيْنَهم مِيثاقٌ وجَبَتِ الدِّيَةُ، والسُّكُوتُ عَنْ إيجابِ الدِّيَةِ في هَذِهِ الآيَةِ مَعَ ذِكْرِها فِيما قَبْلَ هَذِهِ الآيَةِ، وفِيما بَعْدَها يَدُلُّ عَلى أنَّ الدِّيَةَ غَيْرُ واجِبَةٍ في هَذِهِ الصُّورَةِ.