Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:92

المَسْألَةُ العاشِرَةُ: لا فَرْقَ في هَذِهِ الدِّيَةِ بَيْنَ أنْ يُقْضى مِنها الدَّيْنُ وتُنَفَّذَ مِنها الوَصِيَّةُ، ويُقَسَّمَ الباقِي بَيْنَ الوَرَثَةِ عَلى فَرائِضِ اللَّهِ تَعالى. رُوِيَ «أنَّ امْرَأةً جاءَتْ تَطْلُبُ نَصِيبَها مِن دِيَةِ الزَّوْجِ فَقالَ عُمَرُ: لا أعْلَمُ لَكِ شَيْئًا، إنَّما الدِّيَةُ لِلْعُصْبَةِ الَّذِينَ يَعْقِلُونَ عَنْهُ، فَشَهِدَ بَعْضٌ مِنَ الصَّحابَةِ أنَّ الرَّسُولَ ﷺ أمَرَهُ أنْ يُورِثَ الزَّوْجَةَ مِن دِيَةِ زَوْجِها، فَقَضى عُمَرُ بِذَلِكَ»، وإذْ قَدْ ذَكَرْنا هَذِهِ المَسائِلَ فَلْنَرْجِعْ إلى تَفْسِيرِ الآيَةِ فَنَقُولُ: قَوْلُهُ: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ مَعْناهُ فَعَلَيْهِ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ، والتَّحْرِيرُ عِبارَةٌ عَنْ جَعْلِهِ حُرًّا، والحُرُّ هو الخالِصُ، ولَمّا كانَ الإنْسانُ في صفحة ١٨٦