Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:92

والجَوابُ: أنَّ قَوْلَهُ: ”قَتِيلُ الخَطَأِ“ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ مَعْنى الخَطَأِ حاصِلًا فِيهِ، وقَدْ بَيَّنّا أنَّ مَن خَنَقَ إنْسانًا أوْ ضَرَبَ رَأْسَهُ بِحَجَرِ الرَّحا، ثُمَّ قالَ: ما كُنْتُ أقْصِدُ قَتْلَهُ، فَإنَّ كُلَّ عاقِلٍ بِبَدِيهَةِ عَقْلِهِ يَعْلَمُ أنَّهُ كاذِبٌ في هَذا المَقالِ، فَوَجَبَ حَمْلُ هَذا الضَّرْبِ عَلى الضَّرْبِ بِالعَصا الصَّغِيرَةِ حَتّى يَبْقى مَعْنى الخَطَأِ فِيهِ. واللَّهُ أعْلَمُ. * * * المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قالَ أبُو حَنِيفَةَ: القَتْلُ العَمْدُ لا يُوجِبُ الكَفّارَةَ، وقالَ الشّافِعِيُّ: يُوجِبُ. احْتَجَّ أبُو حَنِيفَةَ بِهَذِهِ الآيَةِ، فَقالَ قَوْلُهُ: ﴿ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا﴾ شَرْطٌ لِوُجُوبِ الكَفّارَةِ وعِنْدَ انْتِفاءِ الشَّرْطِ لا يَحْصُلُ المَشْرُوطُ، فَيُقالُ لَهُ: إنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ مِنكم طَوْلًا أنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ فَمِن ما مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٥] فَقَوْلُهُ: ﴿ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ [النساء: ٢٥] ما كانَ شَرْطًا لِجَوازِ نِكاحِ الأمَةِ عَلى قَوْلِكم، فَكَذَلِكَ هَهُنا. ثُمَّ نَقُولُ: الَّذِي يَدُلُّ عَلى وُجُوبِ الكَفّارَةِ في القَتْلِ العَمْدِ الخَبَرُ والقِياسُ. أمّا الخَبَرُ فَهو ما رَوى واثِلَةُ بْنُ الأسْقَعِ قالَ: «أتَيْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في صاحِبٍ لَنا أوْجَبَ النّارَ بِالقَتْلِ، فَقالَ: أعْتِقُوا عَنْهُ يَعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنهُ عُضْوًا مِنهُ مِنَ النّارِ» .