Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:69-70

الصِّفَةُ الثّانِيَةُ: الشَّهادَةُ: والكَلامُ في الشُّهَداءِ قَدْ مَرَّ في مَواضِعَ مِن هَذا الكِتابِ، ولا بَأْسَ بِأنْ نُعِيدَ البَعْضَ فَنَقُولُ: لا يَجُوزُ أنْ تَكُونَ الشَّهادَةُ مُفَسَّرَةً بِكَوْنِ الإنْسانِ مَقْتُولَ الكافِرِ، والَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّ هَذِهِ الآيَةَ دالَّةٌ عَلى أنَّ مَرْتَبَةَ الشَّهادَةِ مَرْتَبَةٌ عَظِيمَةٌ في الدِّينِ، وكَوْنُ الإنْسانِ مَقْتُولَ الكافِرِ لَيْسَ فِيهِ زِيادَةُ شَرَفٍ، لِأنَّ هَذا القَتْلَ قَدْ يَحْصُلُ في الفُسّاقِ ومَن لا مَنزِلَةَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ. الثّانِي: أنَّ المُؤْمِنِينَ قَدْ يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنا الشَّهادَةَ، فَلَوْ كانَتِ الشَّهادَةُ عِبارَةً عَنْ قَتْلِ الكافِرِ إيّاهُ لَكانُوا قَدْ طَلَبُوا مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ القَتْلَ وإنَّهُ غَيْرُ جائِزٍ، لِأنَّ طَلَبَ صُدُورِ ذَلِكَ القَتْلِ مِنَ الكافِرِ كُفْرٌ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أنْ يَطْلُبَ مِنَ اللَّهِ ما هو كُفْرٌ.