Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:66-68

وثالِثُها: أنَّ اللَّهَ تَعالى وصَفَ هَذا الأجْرَ بِالعَظِيمِ، والشَّيْءُ الَّذِي وصَفَهُ أعْظَمُ العُظَماءِ بِالعَظَمَةِ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ في نِهايَةِ الجَلالَةِ، وكَيْفَ لا يَكُونُ عَظِيمًا، وقَدْ قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«فِيها ما لا عَيْنٌ رَأتْ ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ عَلى قَلْبِ بَشَرٍ» “ . النَّوْعُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: ﴿ولَهَدَيْناهم صِراطًا مُسْتَقِيمًا﴾ وفِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّ الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ هو الدِّينُ الحَقُّ، ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّكَ لَتَهْدِي إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ﴿صِراطِ اللَّهِ﴾ [الشورى: ٥٢ - ٥٣] . والثّانِي: أنَّهُ الصِّراطُ الَّذِي هو الطَّرِيقُ مِن عَرْصَةِ القِيامَةِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى ذَكَرَهُ بَعْدَ ذِكْرِ الثَّوابِ والأجْرِ، والدِّينُ الحَقُّ مُقَدَّمٌ عَلى الثَّوابِ والأجْرِ، والصِّراطُ الَّذِي هو الطَّرِيقُ مِن عَرْصَةِ القِيامَةِ إلى الجَنَّةِ إنَّما يُحْتاجُ إلَيْهِ بَعْدَ اسْتِحْقاقِ الأجْرِ، فَكانَ حَمْلُ لَفْظِ الصِّراطِ في هَذا المَوْضِعِ عَلى هَذا المَعْنى أوْلى.