Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:59

الفَرْعُ الأوَّلُ: مَذْهَبُنا أنَّ الإجْماعَ لا يَنْعَقِدُ إلّا بِقَوْلِ العُلَماءِ الَّذِينَ يُمْكِنُهُمُ اسْتِنْباطُ أحْكامِ اللَّهِ مِن نُصُوصِ الكِتابِ والسُّنَّةِ، وهَؤُلاءِ هُمُ المُسَمَّوْنَ بِأهْلِ الحَلِّ والعَقْدِ في كُتُبِ أُصُولِ الفِقْهِ نَقُولُ: الآيَةُ دالَّةٌ عَلَيْهِ لِأنَّهُ تَعالى أوْجَبَ طاعَةَ أُولِي الأمْرِ، والَّذِينَ لَهُمُ الأمْرُ والنَّهْيُ في الشَّرْعِ لَيْسَ إلّا هَذا الصِّنْفُ مِنَ العُلَماءِ، صفحة ١٢١ لِأنَّ المُتَكَلِّمَ الَّذِي لا مَعْرِفَةَ لَهُ بِكَيْفِيَّةِ اسْتِنْباطِ الأحْكامِ مِنَ النُّصُوصِ لا اعْتِبارَ بِأمْرِهِ ونَهْيِهِ، وكَذَلِكَ المُفَسِّرُ والمُحَدِّثُ الَّذِي لا قُدْرَةَ لَهُ عَلى اسْتِنْباطِ الأحْكامِ مِنَ القُرْآنِ والحَدِيثِ، فَدَلَّ عَلى ما ذَكَرْناهُ، فَلَمّا دَلَّتِ الآيَةُ عَلى أنَّ إجْماعَ أُولِي الأمْرِ حُجَّةٌ عَلِمْنا دَلالَةَ الآيَةِ عَلى أنْ يَنْعَقِدَ الإجْماعُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِ هَذِهِ الطّائِفَةِ مِنَ العُلَماءِ. وأمّا دَلالَةُ الآيَةِ عَلى أنَّ العامِّيَّ غَيْرُ داخِلٍ فِيهِ فَظاهِرٌ؛ لِأنَّهُ مِنَ الظّاهِرِ أنَّهم لَيْسُوا مِن أُولِي الأمْرِ.