Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:59

السّابِعُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ياأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ﴾ [الحجرات: ١] فَإذا كانَ عُمُومُ القُرْآنِ حاضِرًا، ثُمَّ قَدَّمْنا القِياسَ المُخَصَّصَ لَزِمَ التَّقْدِيمُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ. الثّامِنُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ [الأنعام: ١٤٨] إلى قَوْلِهِ: ﴿إنْ تَتَّبِعُونَ إلّا الظَّنَّ﴾ [الأنْعامِ: ١٤٨ ] جَعَلَ اتِّباعَ الظَّنِّ مِن صِفاتِ الكُفّارِ، ومِنَ المُوجِباتِ القَوِيَّةِ في مَذَمَّتِهِمْ، فَهَذا يَقْتَضِي أنْ لا يَجُوزَ العَمَلُ بِالقِياسِ البَتَّةَ. تُرِكَ هَذا النَّصُّ لِما بَيَّنّا أنَّهُ يَدُلُّ عَلى جَوازِ العَمَلِ بِالقِياسِ، لَكِنَّهُ إنَّما دَلَّ عَلى ذَلِكَ عِنْدَ فِقْدانِ النُّصُوصِ، فَوَجَبَ عِنْدَ وِجْدانِها أنْ يَبْقى عَلى الأصْلِ. التّاسِعُ: أنَّهُ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«إذا رُوِيَ عَنِّي حَدِيثٌ فاعْرِضُوهُ عَلى كِتابِ اللَّهِ فَإنْ وافَقَهُ فاقْبَلُوهُ وإلّا ذَرُوهُ» “ ولا شَكَّ أنَّ الحَدِيثَ أقْوى مِنَ القِياسِ، فَإذا كانَ الحَدِيثُ الَّذِي لا يُوافِقُهُ الكِتابُ مَرْدُودًا فالقِياسُ أوْلى بِهِ. العاشِرُ: أنَّ القُرْآنَ كَلامُ اللَّهِ الَّذِي لا يَأْتِيهِ الباطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ولا مِن خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِن حَكِيمٍ حَمِيدٍ، والقِياسُ يُفَرِّقُ عَقْلَ الإنْسانِ الضَّعِيفِ، وكُلُّ مَن لَهُ عَقْلٌ سَلِيمٌ عَلِمَ أنَّ الأوَّلَ أقْوى بِالمُتابَعَةِ وأحْرى. * * *