Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:25

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: الفَتَياتُ: المَمْلُوكَةُ جَمْعُ فَتاةٍ، والعَبْدُ فَتًى، وعَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ”«لا يَقُولَنَّ أحَدُكم عَبْدِي ولَكِنْ لِيَقُلْ فَتايَ وفَتاتِي» “ ويُقالُ لِلْجارِيَةِ الحَدِيثَةِ: فَتاةٌ، ولِلْغُلامِ فَتًى، والأمَةُ تُسَمّى فَتاةً، عَجُوزًا كانَتْ أوْ شابَّةً؛ لِأنَّها كالشّابَّةِ في أنَّها لا تُوَقَّرُ تَوْقِيرَ الكَبِيرِ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ: ﴿مِن فَتَياتِكُمُ المُؤْمِناتِ﴾ يَدُلُّ عَلى تَقْيِيدِ نِكاحِ الأمَةِ بِما إذا كانَتْ مُؤْمِنَةً فَلا يَجُوزُ التَّزَوُّجُ بِالأمَةِ الكِتابِيَّةِ، سَواءٌ كانَ الزَّوْجُ حُرًّا أوْ عَبْدًا، وهَذا قَوْلُ مُجاهِدٍ وسَعِيدٍ والحَسَنِ، وقَوْلُ مالِكٍ والشّافِعِيِّ، وقالَ أبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ التَّزَوُّجُ بِالأمَةِ الكِتابِيَّةِ. حُجَّةُ الشّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿مِن فَتَياتِكُمُ المُؤْمِناتِ﴾ تَقْيِيدٌ لِجَوازِ نِكاحِ الأمَةِ بِكَوْنِها مُؤْمِنَةً، وذَلِكَ يَنْفِي جَوازَ نِكاحِ غَيْرِ المُؤْمِنَةِ مِنَ الوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْناهُما في مَسْألَةِ طَوْلِ الحُرَّةِ، وأيْضًا قالَ تَعالى: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢١] .