Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:22

الثّانِي: أنَّ هَذا الضَّمِيرَ راجِعٌ إلى هَذا النِّكاحِ بَعْدَ النَّهْيِ، فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعالى أنَّهُ كانَ فاحِشَةً في الإسْلامِ ومَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ، وإنَّما قالَ: ”كانَ“ لِبَيانِ أنَّهُ كانَ في حُكْمِ اللَّهِ وفي عِلْمِهِ مَوْصُوفًا بِهَذا الوَصْفِ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: أنَّهُ تَعالى وصَفَهُ بِأُمُورٍ ثَلاثَةٍ: أوَّلُها: أنَّهُ فاحِشَةٌ، وإنَّما وصَفَ هَذا النِّكاحَ بِأنَّهُ فاحِشَةٌ لِما بَيَّنّا أنَّ زَوْجَةَ الأبِ تُشْبِهُ الأُمَّ فَكانَتْ مُباشَرَتُها مِن أفْحَشِ الفَواحِشِ. وثانِيها: المَقْتُ: وهو عِبارَةٌ عَنْ بُغْضٍ مَقْرُونٍ بِاسْتِحْقارٍ، حَصَلَ ذَلِكَ بِسَبَبِ أمْرٍ قَبِيحٍ ارْتَكَبَهُ صاحِبُهُ، وهو مِنَ اللَّهِ في حَقِّ العَبْدِ يَدُلُّ عَلى غايَةِ الخِزْيِ والخَسارِ. وثالِثُها: قَوْلُهُ: ﴿وساءَ سَبِيلًا﴾ قالَ اللَّيْثُ: ”ساءَ“ فِعْلٌ لازِمٌ وفاعِلُهُ مُضْمَرٌ، و”سَبِيلًا“ مَنصُوبٌ تَفْسِيرًا لِذَلِكَ الفاعِلِ، كَما قالَ: ﴿وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩]، واعْلَمْ أنَّ مَراتِبَ القُبْحِ ثَلاثَةٌ: القُبْحُ في العُقُولِ، وفي الشَّرائِعِ، وفي العاداتِ، فَقَوْلُهُ: ﴿إنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾ إشارَةٌ إلى القُبْحِ العَقْلِيِّ، وقَوْلُهُ: ﴿ومَقْتًا﴾ إشارَةٌ إلى القُبْحِ الشَّرْعِيِّ، وقَوْلُهُ: ﴿وساءَ سَبِيلًا﴾ إشارَةٌ إلى القُبْحِ في العُرْفِ والعادَةِ، ومَتى اجْتَمَعَتْ فِيهِ هَذِهِ الوُجُوهُ فَقَدْ بَلَغَ الغايَةَ في القُبْحِ، واللَّهُ أعْلَمُ.