Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:22

الوَجْهُ الرّابِعُ: سَلَّمْنا أنَّ هَذا النَّهْيَ يَتَناوَلُ مَحَلَّ النِّزاعِ، لَكِنْ لِمَ قُلْتُمْ: إنَّهُ يُفِيدُ التَّحْرِيمَ ؟ ألَيْسَ أنَّ كَثِيرًا مِن أقْسامِ النَّهْيِ لا يُفِيدُ التَّحْرِيمَ، بَلْ يُفِيدُ التَّنْزِيهَ ؟ فَلِمَ قُلْتُمْ: إنَّهُ لَيْسَ الأمْرُ كَذَلِكَ ؟ أقْصى ما في البابِ أنْ يُقالَ: هَذا عَلى خِلافِ الأصْلِ، ولَكِنْ يَجِبُ المَصِيرُ إلَيْهِ إذا دَلَّ الدَّلِيلُ، وسَنَذْكُرُ دَلائِلَ صِحَّةِ هَذا النِّكاحِ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى. الوَجْهُ الخامِسُ: أنَّ ما ذَكَرْتُمْ هَبْ أنَّهُ يَدُلُّ عَلى فَسادِ هَذا النِّكاحِ، إلّا أنَّ هَهُنا ما يَدُلُّ عَلى صِحَّةِ هَذا النِّكاحِ وهو مِن وُجُوهٍ: الحُجَّةُ الأُولى: هَذا النِّكاحُ مُنْعَقِدٌ فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ صَحِيحًا، بَيانُ أنَّهُ مُنْعَقِدٌ أنَّهُ عِنْدَ أبِي حَنِيفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَنهِيٌّ عَنْهُ بِهَذِهِ الآيَةِ، ومِن مَذْهَبِهِ أنَّ النَّهْيَ عَنِ الشَّيْءِ يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ في نَفْسِهِ مُنْعَقِدًا وهَذا هو أصْلُ مَذْهَبِهِ في مَسْألَةِ البَيْعِ الفاسِدِ وصَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ، فَيَلْزَمُ مِن مَجْمُوعِ هاتَيْنِ المُقَدِّمَتَيْنِ أنْ يَكُونَ هَذا النِّكاحُ مُنْعَقِدًا عَلى أصْلِ أبِي حَنِيفَةَ، وإذا ثَبَتَ القَوْلُ بِالِانْعِقادِ في هَذِهِ الصُّورَةِ وجَبَ القَوْلُ بِالصِّحَّةِ؛ لِأنَّهُ لا قائِلَ بِالفَرْقِ، فَهَذا وجْهٌ حَسَنٌ مِن طَرِيقِ الإلْزامِ عَلَيْهِمْ في صِحَّةِ هَذا النِّكاحِ. صفحة ١٩