Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:22

الوَجْهُ الثّالِثُ في الجَوابِ عَنْ هَذا الِاسْتِدْلالِ: سَلَّمْنا أنَّ المُرادَ مِن قَوْلِهِ: ﴿ما نَكَحَ آباؤُكُمْ﴾ المَنكُوحَةُ، والتَّقْدِيرُ: ولا تَنْكِحُوا مَن نَكَحَ آباؤُكم، ولَكِنَّ قَوْلَهُ: مَن نَكَحَ آباؤُكم لَيْسَ صَرِيحًا في العُمُومِ بِدَلِيلِ أنَّهُ يَصِحُّ إدْخالُ لَفْظَيِ الكُلِّ والبَعْضِ عَلَيْهِ، فَيُقالُ: ولا تَنْكِحُوا كُلَّ ما نَكَحَ آباؤُكم ولا تَنْكِحُوا بَعْضَ مَن نَكَحَ آباؤُكم، ولَوْ كانَ هَذا صَرِيحًا في العُمُومِ لَكانَ إدْخالُ لَفْظِ الكُلِّ عَلَيْهِ تَكْرِيرًا، وإدْخالُ لَفْظِ البَعْضِ عَلَيْهِ نَقْصًا، ومَعْلُومٌ أنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ، فَثَبَتَ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ﴾ لا يُفِيدُ العُمُومَ، وإذا لَمْ يُفِدِ العُمُومَ لَمْ يَتَناوَلْ مَحَلَّ النِّزاعِ. لا يُقالُ: لَوْ لَمْ يُفِدِ العُمُومَ لَمْ يَكُنْ صَرْفُهُ إلى بَعْضِ الأقْسامِ أوْلى مِن صَرْفِهِ إلى الباقِي، فَحِينَئِذٍ يَصِيرُ مُجْمَلًا غَيْرَ مُفِيدٍ، والأصْلُ أنْ لا يَكُونَ كَذَلِكَ. لِأنّا نَقُولُ: لا نُسَلِّمُ أنَّ بِتَقْدِيرِ أنْ لا يُفِيدَ العُمُومَ لَمْ يَكُنْ صَرْفُهُ إلى البَعْضِ أوْلى مِن صَرْفِهِ إلى غَيْرِهِ، وذَلِكَ لِأنَّ المُفَسِّرِينَ أجْمَعُوا عَلى أنَّ سَبَبَ نُزُولِهِ إنَّما هو التَّزَوُّجُ بِزَوْجاتِ الآباءِ، فَكانَ صَرْفُهُ إلى هَذا القِسْمِ أوْلى، وبِهَذا التَّقْدِيرِ لا يَلْزَمُ كَوْنُ الآيَةِ مُجْمَلَةً، ولا يَلْزَمُ كَوْنُها مُتَناوِلَةً لِمَحَلِّ النِّزاعِ.