Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:12

إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: إذا جَعَلْناها صِفَةً لِلْوارِثِ أوِ المُوَرَّثِ كانَ بِمَعْنى ذِي كَلالَةٍ، كَما يَقُولُ: فُلانٌ مِن قَرابَتِي يُرِيدُ مِن ذَوِي قَرابَتِي، قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ صِفَةً كالهَجاجَةِ والفَقاقَةِ لِلْأحْمَقِ. صفحة ١٨١ المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: قَوْلُهُ: ﴿يُورَثُ﴾ فِيهِ احْتِمالانِ: الأوَّلُ: أنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَأْخُوذًا مِن ورِثَهُ الرَّجُلُ يَرِثُهُ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَكُونُ الرَّجُلُ هو المَوْرُوثُ مِنهُ، وفي انْتِصابِ ”كَلالَةً“ وُجُوهٌ: أحَدُها: النَّصْبُ عَلى الحالِ، والتَّقْدِيرُ: يُورَثُ حالَ كَوْنِهِ كَلالَةً، والكَلالَةُ مَصْدَرٌ وقَعَ مَوْقِعَ الحالِ تَقْدِيرُهُ: يُورَثُ مُتَكَلِّلَ النَّسَبِ، وثانِيها: أنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: ﴿يُورَثُ﴾ صِفَةً لِرَجُلٍ، و﴿كَلالَةً﴾ خَبَرَ كانَ، والتَّقْدِيرُ وإنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ مِنهُ كَلالَةً. وثالِثُها: أنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لَهُ، أيْ يُورَثُ لِأجْلِ كَوْنِهِ كَلالَةً. الِاحْتِمالُ الثّانِي: في قَوْلِهِ: ﴿يُورَثُ﴾ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَأْخُوذًا مِن أوْرَثَ يُورِثُ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَكُونُ الرَّجُلُ هو الوارِثَ، وانْتِصابُ ”كَلالَةً“ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ أيْضًا يَكُونُ عَلى الوُجُوهِ المَذْكُورَةِ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: قَرَأ الحَسَنُ، وأبُو رَجاءٍ العُطارِدِيُّ: يُورِثُ ويُوَرِّثُ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ عَلى الفاعِلِ. * * * أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَهُ أخٌ أوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما السُّدُسُ﴾ فَفِيهِ مَسْألَتانِ: