Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:12

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: الكَلالَةُ قَدْ تُجْعَلُ وصْفًا لِلْوارِثِ ولِلْمُوَرَّثِ، فَإذا جَعَلْناها وصْفًا لِلْوارِثِ فالمُرادُ مَن سِوى الأوْلادِ والوالِدَيْنِ، وإذا جَعَلْناها وصْفًا لِلْمُوَرَّثِ، فالمُرادُ الَّذِي يَرِثُهُ مَن سِوى الوالِدَيْنِ والأوْلادِ، أمّا بَيانُ أنَّ هَذا اللَّفْظَ مُسْتَعْمَلٌ في الوارِثِ فالدَّلِيلُ عَلَيْهِ ما رَوى جابِرٌ قالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا أُشْفِيتُ مِنهُ عَلى المَوْتِ فَأتانِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي رَجُلٌ لا يَرِثُنِي إلّا كَلالَةٌ، وأرادَ بِهِ أنَّهُ لَيْسَ لَهُ والِدٌ ولا ولَدٌ، وأمّا أنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ في المُوَرَّثِ فالبَيْتُ الَّذِي رَوَيْناهُ عَنِ الفَرَزْدَقِ، فَإنَّ مَعْناهُ أنَّكم ما ورِثْتُمُ المُلْكَ عَنِ الأعْمامِ، بَلْ عَنِ الآباءِ فَسَمّى العَمَّ كَلالَةً وهو هَهُنا مُوَرِّثٌ لا وارِثٌ، إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: المُرادُ مِنَ الكَلالَةِ في هَذِهِ الآيَةِ المَيِّتُ، الَّذِي لا يَخْلُفُ الوالِدَيْنِ والوَلَدَ؛ لِأنَّ هَذا الوَصْفَ إنَّما كانَ مُعْتَبَرًا في المَيِّتِ الَّذِي هو المُوَرِّثُ لا في الوارِثِ الَّذِي لا يَخْتَلِفُ حالُهُ بِسَبَبِ أنَّ لَهُ ولَدًا أوْ والِدًا أمْ لا. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: يُقالُ رَجُلٌ كَلالَةٌ، وامْرَأةٌ كَلالَةٌ، وقَوْمٌ كَلالَةٌ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ؛ لِأنَّهُ مَصْدَرٌ كالدَّلالَةِ والوَكالَةِ.