Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:12

الثّانِي: يُقالُ: كَلَّ الرَّجُلُ يَكِلُّ كَلًّا وكَلالَةً إذا أعْيا وذَهَبَتْ قُوَّتُهُ، ثُمَّ جَعَلُوا هَذا اللَّفْظَ اسْتِعارَةً مِنَ القَرابَةِ الحاصِلَةِ لا مِن جِهَةِ الوِلادَةِ، وذَلِكَ لِأنّا بَيَّنّا أنَّ هَذِهِ القَرابَةَ حاصِلَةٌ بِواسِطَةِ الغَيْرِ فَيَكُونُ فِيها ضَعْفٌ، وبِهَذا يَظْهَرُ أنَّهُ يَبْعُدُ إدْخالُ الوالِدَيْنِ في الكَلالَةِ؛ لِأنَّ انْتِسابَهُما إلى المَيِّتِ بِغَيْرِ واسِطَةٍ. الثّالِثُ: الكَلالَةُ في أصْلِ اللُّغَةِ عِبارَةٌ عَنِ الإحاطَةِ، ومِنهُ الإكْلِيلُ لِإحاطَتِهِ بِالرَّأْسِ، ومِنهُ الكُلُّ لِإحاطَتِهِ بِما يَدْخَلُ فِيهِ، ويُقالُ تَكَلَّلَ السَّحابُ إذا صارَ مُحِيطًا بِالجَوانِبِ، إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: مَن عَدا الوالِدِ والوَلَدِ إنَّما صفحة ١٨٠ سُمُّوا بِالكَلالَةِ؛ لِأنَّهم كالدّائِرَةِ المُحِيطَةِ بِالإنْسانِ وكالإكْلِيلِ المُحِيطِ بِرَأْسِهِ: أمّا قَرابَةُ الوِلادَةِ فَلَيْسَتْ كَذَلِكَ فَإنَّ فِيها يَتَفَرَّعُ البَعْضُ عَنِ البَعْضِ: ويَتَوَلَّدُ البَعْضُ مِنَ البَعْضِ، كالشَّيْءِ الواحِدِ الَّذِي يَتَزايَدُ عَلى نَسَقٍ واحِدٍ، ولِهَذا قالَ الشّاعِرُ: نَسَبٌ تَتابَعَ كابِرًا عَنْ كابِرٍ كالرُّمْحِ أُنْبُوبًا عَلى أُنْبُوبِ فَأمّا القَرابَةُ المُغايِرَةُ لِقَرابَةِ الوِلادَةِ، وهي كالإخْوَةِ والأخَواتِ والأعْمامِ والعَمّاتِ، فَإنَّما يَحْصُلُ لِنَسَبِهِمُ اتِّصالٌ وإحاطَةٌ بِالمَنسُوبِ إلَيْهِ، فَثَبَتَ بِهَذِهِ الوُجُوهِ الِاشْتِقاقِيَّةِ أنَّ الكَلالَةَ عِبارَةٌ عَمَّنْ عَدا الوالِدَيْنِ والوَلَدِ.