Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:11

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾ هو مَنصُوبٌ نَصْبَ المَصْدَرِ المُؤَكِّدِ أيْ فَرَضَ ذَلِكَ فَرْضًا ﴿إنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾، والمَعْنى أنَّ قِسْمَةَ اللَّهِ لِهَذِهِ المَوارِيثِ أوْلى مِنَ القِسْمَةِ الَّتِي تَمِيلُ إلَيْها طِباعُكم، لِأنَّهُ تَعالى عالِمٌ بِجَمِيعِ المَعْلُوماتِ، فَيَكُونُ عالِمًا بِما في قِسْمَةِ المَوارِيثِ مِنَ المَصالِحِ والمَفاسِدِ، وأنَّهُ حَكِيمٌ لا يَأْمُرُ إلّا بِما هو الأصْلَحُ الأحْسَنُ، ومَتى كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ كانَتْ قِسْمَتُهُ لِهَذِهِ المَوارِيثِ أوْلى مِنَ القِسْمَةِ الَّتِي تُرِيدُونَها، وهَذا نَظِيرُ قَوْلِهِ لِلْمَلائِكَةِ: ﴿إنِّي أعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٣٠] . فَإنْ قِيلَ: لِمَ قالَ: ﴿كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ مَعَ أنَّهُ الآنَ كَذَلِكَ. قُلْنا: قالَ الخَلِيلُ: الخَبَرُ عَنِ اللَّهِ بِهَذِهِ الألْفاظِ كالخَبَرِ بِالحالِ والِاسْتِقْبالِ، لِأنَّهُ تَعالى مُنَزَّهٌ عَنِ الدُّخُولِ تَحْتَ الزَّمانِ، وقالَ سِيبَوَيْهِ: القَوْمُ لَمّا شاهَدُوا عِلْمًا وحِكْمَةً وفَضْلًا وإحْسانًا تَعَجَّبُوا، فَقِيلَ لَهم: إنَّ اللَّهَ كانَ كَذَلِكَ، ولَمْ يَزَلْ مَوْصُوفًا بِهَذِهِ الصِّفاتِ.