Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:11

الأوَّلُ: أنَّ“ أوْ ”مَعْناها الإباحَةُ كَما لَوْ قالَ قائِلٌ: جالِسِ الحَسَنَ أوِ ابْنَ سِيرِينَ، والمَعْنى أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما أهْلٌ أنْ يُجالَسَ، فَإنْ جالَسْتَ الحَسَنَ فَأنْتَ مُصِيبٌ، أوِ ابْنَ سِيرِينَ فَأنْتَ مُصِيبٌ، وإنْ جَمَعْتَهُما فَأنْتَ مُصِيبٌ، أمّا لَوْ قالَ: جالِسِ الرَّجُلَيْنِ فَجالَسْتَ واحِدًا مِنهُما وتَرَكْتَ الآخَرَ كُنْتَ غَيْرَ مُوافِقٍ لِلْأمْرِ، فَكَذا هَهُنا لَوْ قالَ: مِن بَعْدِ وصِيَّةٍ ودَيْنٍ وجَبَ في كُلِّ مالٍ أنْ يَحْصُلَ فِيهِ الأمْرانِ، ومَعْلُومٌ أنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ، أمّا إذا ذَكَرَهُ بِلَفْظِ“ أوْ ”كانَ المَعْنى أنَّ أحَدَهُما إنْ كانَ فالمِيراثُ بَعْدَهُ، وكَذَلِكَ إنْ كانَ كِلاهُما. الثّانِي: أنَّ كَلِمَةَ“ أوْ ”إذا دَخَلَتْ عَلى النَّفْيِ صارَتْ في مَعْنى الواوِ كَقَوْلِهِ: ﴿ولا تُطِعْ مِنهم آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤] وقَوْلِهِ: ﴿حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إلّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أوِ الحَوايا أوْ ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ [الأنعام: ١٤٦] فَكانَتْ“ أوْ " هَهُنا بِمَعْنى الواوِ، فَكَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن بَعْدِ وصِيَّةٍ يُوصِي بِها أوْ دَيْنٍ﴾ لَمّا كانَ في مَعْنى الِاسْتِثْناءِ صارَ كَأنَّهُ قالَ: إلّا أنْ يَكُونَ هُناكَ وصِيَّةٌ أوْ دَيْنٌ فَيَكُونُ المُرادُ بَعْدَهُما جَمِيعًا.