Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:11

قُلْنا: إنَّ الأُخْتَيْنِ يَحْجُبانِ، وذَلِكَ لِأنّا رَأيْنا أنَّ اللَّهَ تَعالى نَزَّلَ الِاثْنَيْنِ مِنَ النِّساءِ مَنزِلَةَ الثَّلاثَةِ في بابِ المِيراثِ، ألا تَرى أنَّ نَصِيبَ البِنْتَيْنِ ونَصِيبَ الثَّلاثَةِ هو الثُّلُثانِ، وأيْضًا نَصِيبَ الأُخْتَيْنِ مِنَ الأُمِّ ونَصِيبَ الثَّلاثَةِ هو الثُّلُثُ، فَهَذا الِاسْتِقْراءُ يُوجِبُ أنْ يَحْصُلَ الحَجْبُ بِالأُخْتَيْنِ، كَما أنَّهُ حَصَلَ بِالأخَواتِ الثَّلاثَةِ، فَثَبَتَ أنَّ الأُخْتَيْنِ يَحْجُبانِ، وإذا ثَبَتَ ذَلِكَ في الأُخْتَيْنِ لَزِمَ ثُبُوتُهُ في الأخَوَيْنِ، لِأنَّهُ لا قائِلَ بِالفَرْقِ، فَهَذا أحْسَنُ ما يُمْكِنُ أنْ يُقالَ في هَذا المَوْضِعِ، وفِيهِ إشْكالٌ؛ لِأنَّ إجْراءَ القِياسِ في التَّقْدِيراتِ صَعْبٌ لِأنَّهُ غَيْرُ مَعْقُولِ المَعْنى، فَيَكُونُ ذَلِكَ مُجَرَّدَ تَشْبِيهٍ مِن غَيْرِ جامِعٍ، ويُمْكِنُ أنْ يُقالَ: لا يُتَمَسَّكُ بِهِ عَلى طَرِيقَةِ القِياسِ، بَلْ عَلى طَرِيقَةِ الِاسْتِقْراءِ؛ لِأنَّ الكَثْرَةَ أمارَةُ العُمُومِ، إلّا أنَّ هَذا الطَّرِيقَ في غايَةِ الضَّعْفِ، واللَّهُ أعْلَمُ، واعْلَمْ أنَّهُ تَأكَّدَ هَذا بِإجْماعِ التّابِعِينَ عَلى سُقُوطِ مَذْهَبِ ابْنِ عَبّاسٍ، والأصَحُّ في أُصُولِ الفِقْهِ أنَّ الإجْماعَ الحاصِلَ عَقِيبَ الخِلافِ حُجَّةٌ. واللَّهُ أعْلَمُ.