Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:11

والجَوابُ عَنْ هَذا في نِهايَةِ الحُسْنِ والحِكْمَةِ: وذَلِكَ لِأنَّ الوالِدَيْنِ ما بَقِيَ مِن عُمْرِهِما إلّا القَلِيلُ فَكانَ احْتِياجُهُما إلى المالِ قَلِيلًا، أمّا الأوْلادُ فَهم في زَمَنِ الصِّبا فَكانَ احْتِياجُهم إلى المالِ كَثِيرًا فَظَهَرَ الفَرْقُ. السُّؤالُ الثّانِي: الضَّمِيرُ في قَوْلِهِ: (ولِأبَوَيْهِ) إلى ماذا يَعُودُ ؟ الجَوابُ: أنَّهُ ضَمِيرٌ عَنْ غَيْرِ مَذْكُورٍ، والمُرادُ: ولِأبَوَيِ المَيِّتِ. السُّؤالُ الثّالِثُ: ما المُرادُ بِالأبَوَيْنِ ؟ والجَوابُ: هُما الأبُ والأُمُّ، والأصْلُ في الأُمِّ أنْ يُقالَ لَها أبَةٌ، فَأبَوانِ تَثْنِيَةُ أبٍ وأبَةٍ. السُّؤالُ الرّابِعُ: كَيْفَ تَرْكِيبُ هَذِهِ الآيَةِ. الجَوابُ: قَوْلُهُ: ﴿لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما﴾ بَدَلٌ مِن قَوْلِهِ: (لِأبَوَيْهِ) بِتَكْرِيرِ العامِلِ، وفائِدَةُ هَذا البَدَلِ أنَّهُ لَوْ قِيلَ: ولِأبَوَيْهِ السُّدُسُ لَكانَ ظاهِرُهُ اشْتِراكَهُما فِيهِ. فَإنْ قِيلَ: فَهَلّا قِيلَ: لِكُلِّ واحِدٍ مِن أبَوَيْهِ السُّدُسُ. صفحة ١٧٣ قُلْنا: لِأنَّ في الإبْدالِ والتَّفْصِيلِ بَعْدَ الإجْمالِ تَأْكِيدًا وتَشْدِيدًا، والسُّدُسُ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ: لِأبَوَيْهِ، والبَدَلُ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَهُما لِلْبَيانِ. * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ولَدٌ ووَرِثَهُ أبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ . وفِي الآيَةِ مَسْألَتانِ: