Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:6

وثانِيها: أنَّهُ قالَ: ﴿ومَن كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ومَن كانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالمَعْرُوفِ﴾ فَقَوْلُهُ: ﴿ومَن كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ لَيْسَ المُرادُ مِنهُ نَهْيَ الوَصِيِّ الغَنِيِّ عَنِ الِانْتِفاعِ بِمالِ نَفْسِهِ، بَلِ المُرادُ مِنهُ نَهْيُهُ عَنِ الِانْتِفاعِ بِمالِ اليَتِيمِ، وإذا كانَ كَذَلِكَ لَزِمَ أنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: ﴿ومَن كانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالمَعْرُوفِ﴾ إذْنًا لِلْوَصِيِّ في أنْ يَنْتَفِعَ بِمالِ اليَتِيمِ بِمِقْدارِ الحاجَةِ. وثالِثُها: قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أمْوالَ اليَتامى ظُلْمًا﴾ [النساء: ١٠] وهَذا دَلِيلٌ عَلى أنَّ مالَ اليَتِيمِ قَدْ يُؤْكَلُ ظُلْمًا وغَيْرَ ظُلْمٍ، ولَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أمْوالَ اليَتامى ظُلْمًا﴾ فائِدَةٌ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ لِلْوَصِيِّ المُحْتاجِ أنْ يَأْكُلَ مِن مالِهِ بِالمَعْرُوفِ. ورابِعُها: ما رُوِيَ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّ رَجُلًا قالَ لَهُ: إنَّ تَحْتَ حِجْرِي يَتِيمًا أآكُلُ مِن مالِهِ ؟ قالَ: بِالمَعْرُوفِ غَيْرَ مُتَأثِّلٍ مالًا ولا واقٍ مالَكَ بِمالِهِ، قالَ: أفَأضْرِبُهُ ؟ قالَ: مِمّا كُنْتَ ضارِبًا مِنهُ ولَدَكَ» .