Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:4

المَسْألَةُ الأُولى: نَفْسًا: نَصْبٌ عَلى التَّمْيِيزِ والمَعْنى: طابَتْ أنْفُسُهُنَّ لَكم عَنْ شَيْءٍ مِنَ الصَّداقِ بِنَقْلِ الفِعْلِ مِنَ الأنْفُسِ إلَيْهِنَّ، فَخَرَجَتِ النَّفْسُ مُفَسِّرَةً كَما قالُوا: أنْتَ حَسَنٌ وجْهًا، والفِعْلُ في الأصْلِ لِلْوَجْهِ، فَلَمّا حُوِّلَ إلى صاحِبِ الوَجْهِ خَرَجَ الوَجْهُ مُفَسِّرًا لِمَوْقِعِ الفِعْلِ، ومِثْلُهُ: قَرَرْتُ بِهِ عَيْنًا وضِقْتُ بِهِ ذَرْعًا. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: إنَّما وحَّدَ النَّفْسَ؛ لِأنَّ المُرادَ بِهِ بَيانُ مَوْقِعِ الفِعْلِ، وذَلِكَ يَحْصُلُ بِالواحِدِ ومِثْلُهُ عِشْرُونَ دِرْهَمًا. قالَ الفَرّاءُ: لَوْ جُمِعَتْ كانَ صَوابًا كَقَوْلِهِ: ﴿بِالأخْسَرِينَ أعْمالًا﴾ [الكهف: ١٠٣] . المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: ”مِن“ في قَوْلِهِ: (مِنهُ) لَيْسَ لِلتَّبْعِيضِ، بَلْ لِلتَّبْيِينِ، والمَعْنى عَنْ شَيْءٍ مِن هَذا الجِنْسِ الَّذِي هو مَهْرٌ كَقَوْلِهِ: ﴿فاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثانِ﴾ [الحج: ٣٠] وذَلِكَ أنَّ المَرْأةَ لَوْ طابَتْ نَفْسُها عَنْ جَمِيعِ المَهْرِ حَلَّ لِلزَّوْجِ أنْ يَأْخُذَهُ بِالكُلِّيَّةِ. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: مِنهُ: أيْ مِنَ الصَّدُقاتِ أوْ مِن ذَلِكَ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿قُلْ أؤُنَبِّئُكم بِخَيْرٍ مِن ذَلِكُمْ﴾ [آل عمران: ١٥] بَعْدَ ذِكْرِ الشَّهَواتِ. ورُوِيَ أنَّهُ لَمّا قالَ رُؤْبَةُ: فِيها خُطُوطٌ مِن سَوادٍ وبَلَقْ كَأنَّهُ في الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ