Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:1

وثالِثُها: قالَ أبُو عُثْمانَ المازِنِيُّ: المَعْطُوفُ والمَعْطُوفُ عَلَيْهِ مُتَشارِكانِ، وإنَّما يَجُوزُ عَطْفُ الأوَّلِ عَلى الثّانِي لَوْ جازَ عَطْفُ الثّانِي عَلى الأوَّلِ، وهَهُنا هَذا المَعْنى غَيْرُ حاصِلٍ، وذَلِكَ لِأنَّكَ لا تَقُولُ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وبِكَ، فَكَذَلِكَ لا تَقُولُ: مَرَرْتُ بِكَ وزَيْدٍ. واعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الوُجُوهَ لَيْسَتْ وُجُوهًا قَوِيَّةً في دَفْعِ الرِّواياتِ الوارِدَةِ في اللُّغاتِ، وذَلِكَ لِأنَّ حَمْزَةَ أحَدُ القُرّاءِ السَّبْعَةِ، والظّاهِرُ أنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهَذِهِ القِراءَةِ مِن عِنْدِ نَفْسِهِ، بَلْ رَواها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وذَلِكَ يُوجِبُ القَطْعَ بِصِحَّةِ هَذِهِ اللُّغَةِ، والقِياسُ يَتَضاءَلُ عِنْدَ السَّماعِ لا سِيَّما بِمِثْلِ هَذِهِ الأقْيِسَةِ الَّتِي هي أوْهَنُ مِن بَيْتِ العَنْكَبُوتِ، وأيْضًا فَلِهَذِهِ القِراءَةِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّها عَلى تَقْدِيرِ تَكْرِيرِ الجارِّ، كَأنَّهُ قِيلَ تَساءَلُونَ بِهِ وبِالأرْحامِ. وثانِيها: أنَّهُ ورَدَ ذَلِكَ في الشِّعْرِ، وأنْشَدَ سِيبَوَيْهِ في ذَلِكَ: فاليَوْمَ قَدْ بِتَّ تَهْجُونا وتَشْتُمُنا فاذْهَبْ فَما بِكَ والأيّامِ مِن عَجَبِ صفحة ١٣٤ وأنْشَدَ أيْضًا: نُعَلِّقُ في مِثْلِ السَّوارِي سُيُوفَنا ∗∗∗ وما بَيْنَها والكَعْبِ غَوْطُ نَفانِفِ