Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:1

الثّانِي: أنَّهم يَحْذِفُونَ الياءَ مِنَ المُنادى المُضافِ في الِاخْتِيارِ كَحَذْفِهِمُ التَّنْوِينَ مِنَ المُفْرَدِ، وذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ: يا غُلامِ، فَكانَ المُضْمَرُ المَجْرُورُ مُشابِهًا لِلتَّنْوِينِ مِن هَذا الوَجْهِ، فَثَبَتَ أنَّ المُضْمَرَ المَجْرُورَ بِمَنزِلَةِ حَرْفِ التَّنْوِينَ، فَوَجَبَ أنْ لا يَجُوزَ عَطْفُ المُظْهَرِ عَلَيْهِ؛ لِأنَّ مِن شَرْطِ العَطْفِ حُصُولَ المُشابَهَةِ بَيْنَ المَعْطُوفِ والمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، فَإذا لَمْ تَحْصُلِ المُشابَهَةُ هَهُنا وجَبَ أنْ لا يَجُوزَ العَطْفُ. وثانِيها: قالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسى: إنَّهم لَمْ يَسْتَحْسِنُوا عَطْفَ المُظْهَرِ عَلى المُضْمَرِ المَرْفُوعِ. فَلا يَجُوزُ أنْ يُقالَ: اذْهَبْ وزَيْدٌ، وذَهَبْتُ وزَيْدٌ بَلْ يَقُولُونَ: اذْهَبْ أنْتَ وزَيْدٌ، وذَهَبْتُ أنا وزَيْدٌ. قالَ تَعالى: ﴿فاذْهَبْ أنْتَ ورَبُّكَ فَقاتِلا﴾ [المائدة: - ٢٤] مَعَ أنَّ المُضْمَرَ المَرْفُوعَ قَدْ يَنْفَصِلُ، فَإذا لَمْ يَجُزْ عَطْفُ المُظْهَرِ عَلى المُضْمَرِ المَرْفُوعِ مَعَ أنَّهُ أقْوى مِنَ المُضْمَرِ المَجْرُورِ بِسَبَبِ أنَّهُ قَدْ يَنْفَصِلُ، فَلَأنْ لا يَجُوزَ عَطْفُ المُظْهَرِ عَلى المُضْمَرِ المَجْرُورِ مَعَ أنَّهُ البَتَّةَ لا يَنْفَصِلُ كانَ أوْلى.