Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 4:1

المَسْألَةُ الأُولى: قالَ الواحِدِيُّ: بَثَّ مِنهُما: يُرِيدُ فَرَّقَ ونَشَرَ، قالَ ابْنُ المُظَفَّرِ: البَثُّ تَفْرِيقُكَ الأشْياءَ، يُقالُ: بَثَّ الخَيْلَ في الغارَةِ وبَثَّ الصَّيّادُ كِلابَهُ، وخَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ فَبَثَّهم في الأرْضِ، وبَثَثْتُ البُسُطَ إذا نَشَرْتُها، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦] قالَ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ: وبَعْضُ العَرَبِ يَقُولُ: أبَثَّ اللَّهُ الخَلْقَ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: لَمْ يَقُلْ: وبَثَّ مِنهُما الرِّجالَ والنِّساءَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ كَوْنَهُما مَبْثُوثِينَ عَنْ نَفْسِهِما وذَلِكَ مُحالٌ، فَلِهَذا عَدَلَ عَنْ هَذا اللَّفْظِ إلى قَوْلِهِ: ﴿وبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثِيرًا ونِساءً﴾ . فَإنْ قِيلَ: لِمَ لَمْ يَقُلْ: وبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثِيرًا ونِساءً كَثِيرًا ؟ ولِمَ خَصَّصَ وصْفَ الكَثْرَةِ بِالرِّجالِ دُونَ النِّساءِ ؟ قُلْنا: السَّبَبُ فِيهِ واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ شُهْرَةَ الرِّجالِ أتَمُّ، فَكانَتْ كَثْرَتُهم أظْهَرَ، فَلا جَرَمَ خُصُّوا بِوَصْفِ الكَثْرَةِ، وهَذا كالتَّنْبِيهِ عَلى أنَّ اللّائِقَ بِحالِ الرِّجالِ الِاشْتِهارُ والخُرُوجُ والبُرُوزُ، واللّائِقُ بِحالِ النِّساءِ الِاخْتِفاءُ والخُمُولُ.