Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:191-192

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿فاسْتَجابَ لَهم رَبُّهُمْ﴾ وهَذِهِ الِاسْتِجابَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى لا يُخْزِي المُؤْمِنِينَ، فَثَبَتَ بِما ذَكَرْنا أنَّ صاحِبَ الكَبِيرَةِ لا يَخْزى بِالنّارِ، وإنَّما قُلْنا إنَّ كُلَّ مَن دَخَلَ النّارَ فَإنَّهُ يَخْزى لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّكَ مَن تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أخْزَيْتَهُ﴾ وحِينَئِذٍ يَتَوَلَّدُ مِن هاتَيْنِ المُقَدِّمَتَيْنِ القَطْعُ بِأنَّ صاحِبَ الكَبِيرَةِ لا يَدْخُلُ النّارَ. والجَوابُ عَنْهُ ما تَقَدَّمَ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ﴾ [التحريم: ٨] لا يَدُلُّ عَلى نَفْيِ الإخْزاءِ مُطْلَقًا، بَلْ يَدُلُّ عَلى نَفْيِ الإخْزاءِ حالَ كَوْنِهِمْ مَعَ النَّبِيِّ، وذَلِكَ لا يُنافِي حُصُولَ الإخْزاءِ في وقْتٍ آخَرَ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: قَوْلُهُ: ﴿إنَّكَ مَن تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أخْزَيْتَهُ﴾ عامٌّ دَخَلَهُ الخُصُوصُ في مَواضِعَ مِنها: إنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿وإنْ مِنكم إلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ [مريم: ٧١، ٧٢] يَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ المُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ النّارَ، وأهْلُ الثَّوابِ يُصانُونَ عَنِ الخِزْيِ. وثانِيها: أنَّ المَلائِكَةَ الَّذِينَ هم خَزَنَةُ جَهَنَّمَ يَكُونُونَ في النّارِ، وهم أيْضًا يُصانُونَ عَنِ الخِزْيِ. قالَ تَعالى: ﴿عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ﴾ [التحريم: ٦] .