Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:191-192

ثانِيها: قالَ: المُدْخَلُ في النّارِ مَخْزِيٌّ في حالِ دُخُولِهِ وإنْ كانَتْ عاقِبَتُهُ أنْ يَخْرُجَ مِنها، وهَذا ضَعِيفٌ أيْضًا لِأنَّ مَوْضِعَ الِاسْتِدْلالِ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ﴾ [التحريم: ٨] يَدُلُّ عَلى نَفْيِ الخِزْيِ عَنِ المُؤْمِنِينَ عَلى الإطْلاقِ، وهَذِهِ الآيَةُ دَلَّتْ عَلى حُصُولِ الخِزْيِ لِكُلِّ مَن دَخَلَ النّارَ، فَحَصَلَ بِحُكْمِ هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ بَيْنَ كَوْنِهِ مُؤْمِنًا وبَيْنَ كَوْنِهِ كافِرًا مِمَّنْ يَدْخُلُ النّارَ مُنافاةٌ. وثالِثُها: قالَ: الإخْزاءُ يَحْتَمِلُ وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: الإهانَةُ والإهْلاكُ. والثّانِي: التَّخْجِيلُ، يُقالُ: خَزِيَ خِزايَةً إذا اسْتَحْيا، وأخْزاهُ غَيْرُهُ إذا عَمِلَ بِهِ عَمَلًا يُخْجِلُهُ ويَسْتَحْيِي مِنهُ. صفحة ١١٦