Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:169-170

وأمّا الخَبَرُ فَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«مَن ماتَ فَقَدْ قامَتْ قِيامَتُهُ» “ والفاءُ فاءُ التَّعْقِيبِ تَدُلُّ عَلى أنَّ قِيامَةَ كُلِّ أحَدٍ حاصِلَةٌ بَعْدَ مَوْتِهِ، وأمّا القِيامَةُ الكُبْرى فَهي حاصِلَةٌ في الوَقْتِ المَعْلُومِ عِنْدَ اللَّهِ، وأيْضًا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«القَبْرُ رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ أوْ حُفْرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ» “ وأيْضًا رُوِيَ «أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ يَوْمَ بَدْرٍ كانَ يُنادِي المَقْتُولِينَ ويَقُولُ: ”هَلْ وجَدْتُمْ ما وعَدَ رَبُّكم حَقًّا ؟“ فَقِيلَ لَهُ: يا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهم أمْواتٌ، فَكَيْفَ تُنادِيهِمْ ؟ فَقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”إنَّهم أسْمَعُ مِنكم“» أوْ لَفْظًا هَذا مَعْناهُ، وأيْضًا قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«أوْلِياءُ اللَّهِ لا يَمُوتُونَ ولَكِنْ يُنْقَلُونَ مِن دارٍ إلى دارٍ» “ وكُلُّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ النُّفُوسَ باقِيَةٌ بَعْدَ مَوْتِ الجَسَدِ. وأمّا المَعْقُولُ فَمِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: وهو أنَّ وقْتَ النَّوْمِ يُضْعِفُ البَدَنَ، وضَعْفُهُ لا يَقْتَضِي ضَعْفَ النَّفْسِ، بَلِ النَّفْسُ تَقْوى وقْتَ النَّوْمِ فَتُشاهِدُ الأحْوالَ وتَطَّلِعُ عَلى المُغَيَّباتِ، فَإذا كانَ ضَعْفُ البَدَنِ لا يُوجِبُ ضَعْفَ النَّفْسِ، فَهَذا يُقَوِّي الظَّنَّ في أنَّ مَوْتَ البَدَنِ لا يَسْتَعْقِبُ مَوْتَ النَّفْسِ.