Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:140-141

ثُمَّ قالَ: ﴿ولِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أيْ لِيُطَهِّرَهم مِن ذُنُوبِهِمْ ويُزِيلَها عَنْهم، والمَحْصُ: في اللُّغَةِ التَّنْقِيَةُ، والمَحْقُ في اللُّغَةِ النُّقْصانُ، وقالَ المُفَضَّلُ: هو أنْ يَذْهَبَ الشَّيْءُ كُلُّهُ حَتّى لا يُرى مِنهُ شَيْءٌ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾ [البَقَرَةِ: ٢٧٦] أيْ يَسْتَأْصِلُهُ. قالَ الزَّجّاجُ: مَعْنى الآيَةِ أنَّ اللَّهَ تَعالى جَعَلَ الأيّامَ مُداوَلَةً بَيْنَ المُسْلِمِينَ والكافِرِينَ، فَإنْ حَصَلَتِ الغَلَبَةُ لِلْكافِرِينَ عَلى المُؤْمِنِينَ كانَ المُرادُ تَمْحِيصَ ذُنُوبِ المُؤْمِنِينَ، وإنْ كانَتِ الغَلَبَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلى هَؤُلاءِ الكافِرِينَ كانَ المُرادُ مَحْقَ آثارِ الكافِرِينَ ومَحْوَهم، فَقابَلَ تَمْحِيصَ المُؤْمِنِينَ بِمَحْقِ الكافِرِينَ؛ لِأنَّ تَمْحِيصَ هَؤُلاءِ بِإهْلاكِ ذُنُوبِهِمْ نَظِيرُ مَحْقِ أُولَئِكَ بِإهْلاكِ أنْفُسِهِمْ، وهَذِهِ مُقابَلَةٌ لَطِيفَةٌ في المَعْنى. والأقْرَبُ أنَّ المُرادَ بِالكافِرِينَ هاهُنا طائِفَةٌ مَخْصُوصَةٌ مِنهم وهُمُ الَّذِينَ حارَبُوا الرَّسُولَ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، وإنَّما قُلْنا ذَلِكَ لِعِلْمِنا بِأنَّهُ تَعالى لَمْ يَمْحَقْ كُلَّ الكُفّارِ، بَلْ كَثِيرٌ مِنهم بَقِيَ عَلى كَفْرِهِ واللَّهُ أعْلَمُ.