Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:140-141

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: احْتَجَّ أصْحابُنا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ جَمِيعَ الحَوادِثِ بِإرادَةِ اللَّهِ تَعالى فَقالُوا: مَنصِبُ الشَّهادَةِ عَلى ما ذَكَرْتُمْ، فَإنْ كانَ يُمْكِنُ تَحْصِيلُها بِدُونِ تَسْلِيطِ الكُفّارِ عَلى المُؤْمِنِينَ لَمْ يَبْقَ لِحُسْنِ التَّعْلِيلِ وجْهٌ، وإنْ كانَ لا يُمْكِنُ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ قَتْلُ الكُفّارِ لِلْمُؤْمِنِينَ مِن لَوازِمِ تِلْكَ الشَّهادَةِ، فَإذا كانَ تَحْصِيلُ تِلْكَ الشَّهادَةِ لِلْعَبْدِ مَطْلُوبًا لِلَّهِ تَعالى وجَبَ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ القَتْلُ مَطْلُوبًا لِلَّهِ تَعالى، وأيْضًا فَقَوْلُهُ: ﴿ويَتَّخِذَ مِنكم شُهَداءَ﴾ تَنْصِيصٌ عَلى أنَّ ما بِهِ حَصَلَتْ تِلْكَ الشَّهادَةُ هو مِنَ اللَّهِ تَعالى، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ فِعْلَ العَبْدِ خَلْقُ اللَّهِ تَعالى. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: الشُّهَداءُ جَمْعُ شَهِيدٍ كالكُرَماءِ والظُّرَفاءِ، والمَقْتُولُ مِنَ المُسْلِمِينَ بِسَيْفِ الكُفّارِ شَهِيدٌ، وفي تَعْلِيلِ هَذا الِاسْمِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: قالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: الشُّهَداءُ أحْياءُ لِقَوْلِهِ: ﴿بَلْ أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آلِ عِمْرانَ: ١٦٩] فَأرْواحُهم حَيَّةٌ وقَدْ حَضَرَتْ دارَ السَّلامِ، وأرْواحُ غَيْرِهِمْ لا تَشْهَدُها. الثّانِي: قالَ صفحة ١٦ ابْنُ الأنْبارِيِّ: لِأنَّ اللَّهَ تَعالى ومَلائِكَتَهُ شَهِدُوا لَهُ بِالجَنَّةِ، فالشَّهِيدُ فَعِيلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ.