Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:124

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: اخْتَلَفُوا في عَدَدِ المَلائِكَةِ، وضَبْطُ الأقْوالِ فِيها أنَّ مِنَ النّاسِ مَن ضَمَّ العَدَدَ النّاقِصَ إلى العَدَدِ الزّائِدِ، فَقالُوا: لِأنَّ الوَعْدَ بِإمْدادِ الثَّلاثَةِ لا شَرْطَ فِيهِ، والوَعْدُ بِإمْدادِ الخَمْسَةِ مَشْرُوطٌ بِالصَّبْرِ والتَّقْوى ومَجِيءِ الكُفّارِ مِن فَوْرِهِمْ، فَلا بُدَّ مِنَ التَّغايُرِ وهو ضَعِيفٌ، لِأنَّهُ لا يَلْزَمُ مِن كَوْنِ الخَمْسَةِ مَشْرُوطَةً بِشَرْطِ أنْ تَكُونَ الثَّلاثَةُ الَّتِي جَزَّؤُها مَشْرُوطَةً بِذَلِكَ الشَّرْطِ ومِنهم مَن أدْخَلَ العَدَدَ النّاقِصَ في العَدَدِ الزّائِدِ، أمّا عَلى تَقْدِيرِ الأوَّلِ: فَإنْ حَمَلْنا الآيَةَ عَلى قِصَّةِ بَدْرٍ كانَ عَدَدُ المَلائِكَةِ تِسْعَةَ آلافٍ لِأنَّهُ تَعالى ذَكَرَ الألْفَ، وذَكَرَ ثَلاثَةَ آلافٍ، وذَكَرَ خَمْسَةَ آلافٍ، والمَجْمُوعُ تِسْعَةُ آلافٍ، وإنْ حَمَلْناها عَلى قِصَّةِ أُحُدٍ، فَلَيْسَ فِيها ذِكْرُ الألْفِ، بَلْ فِيها ذِكْرُ ثَلاثَةِ آلافٍ، وخَمْسَةِ آلافٍ، والمَجْمُوعُ: ثَمانِيَةُ آلافٍ، وأمّا عَلى التَّقْدِيرِ الثّانِي: وهو إدْخالُ النّاقِصِ في الزّائِدِ فَقالُوا: عَدَدُ المَلائِكَةِ خَمْسَةُ آلافٍ، ثُمَّ ضُمَّ إلَيْها ألْفانِ آخَرانِ، فَلا جَرَمَ وُعِدُوا بِالألْفِ ثُمَّ ضُمَّ إلَيْهِ ألْفانِ فَلا جَرَمَ وُعِدُوا بِثَلاثَةِ آلافٍ، ثُمَّ ضُمَّ إلَيْها ألْفانِ آخَرانِ فَلا جَرَمَ وُعِدُوا بِخَمْسَةِ صفحة ١٨٦