Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:110

قَوْلِهِ: ﴿إنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ [آل عمران: ١٠٠] فَهَذا وجْهُ النَّظْمِ، فَأمّا قَوْلُهُ: ﴿لَنْ يَضُرُّوكم إلّا أذًى﴾ فَمَعْناهُ: أنَّهُ لَيْسَ عَلى المُسْلِمِينَ مِن كُفّارِ أهْلِ الكِتابِ ضَرَرٌ وإنَّما مُنْتَهى أمْرِهِمْ أنْ يُؤْذُوكم بِاللِّسانِ، إمّا بِالطَّعْنِ في مُحَمَّدٍ وعِيسى عَلَيْهِما الصَّلاةُ والسَّلامُ، وإمّا بِإظْهارِ كَلِمَةِ الكُفْرِ، كَقَوْلِهِمْ: ﴿عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٣٠] و﴿المَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٣٠] و﴿اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ﴾ [المائدة: ٧٣] وإمّا بِتَحْرِيفِ نُصُوصِ التَّوْراةِ والإنْجِيلِ، وإمّا بِإلْقاءِ الشُّبَهِ في الأسْماعِ، وإمّا بِتَخْوِيفِ الضَّعَفَةِ مِنَ المُسْلِمِينَ، ومِنَ النّاسِ مَن قالَ: إنَّ قَوْلَهُ: ﴿إلّا أذًى﴾ اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ وهو بَعِيدٌ، لِأنَّ كُلَّ الوُجُوهِ المَذْكُورَةِ يُوجِبُ وُقُوعَ الغَمِّ في قُلُوبِ المُسْلِمِينَ، والغَمُّ ضَرَرٌ، فالتَّقْدِيرُ لا يَضُرُّوكم إلّا الضَّرَرَ الَّذِي هو الأذى، فَهو اسْتِثْناءٌ صَحِيحٌ، والمَعْنى لَنْ يَضُرُّوكم إلّا ضَرَرًا يَسِيرًا، والأذى وقَعَ مَوْقِعَ الضَّرَرِ، والأذى مَصْدَرُ أذَيْتُ الشَّيْءَ أذًى.