Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:110

أمّا قَوْلُهُ: ﴿أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ﴾ فَفِيهِ قَوْلانِ. الأوَّلُ: أنَّ المَعْنى كُنْتُمْ خَيْرَ الأُمَمِ المُخْرَجَةِ لِلنّاسِ في جَمِيعِ الأعْصارِ، فَقَوْلُهُ: ﴿أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ﴾ أيْ أُظْهِرَتْ لِلنّاسِ حَتّى تَمَيَّزَتْ وعُرِفَتْ وفُصِلَ بَيْنَها وبَيْنَ غَيْرِها. والثّانِي: أنَّ قَوْلَهُ: (لِلنّاسِ) مِن تَمامِ قَوْلِهِ: (كُنْتُمْ) والتَّقْدِيرُ: كُنْتُمْ لِلنّاسِ خَيْرَ أُمَّةٍ، ومِنهم مَن قالَ: صفحة ١٥٧ ﴿أُخْرِجَتْ﴾ صِلَةٌ، والتَّقْدِيرُ: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ لِلنّاسِ. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ . واعْلَمْ أنَّ هَذا كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ، والمَقْصُودُ مِنهُ بَيانُ عِلَّةِ تِلْكَ الخَيْرِيَّةِ، كَما تَقُولُ: زَيْدٌ كَرِيمٌ يُطْعِمُ النّاسَ ويَكْسُوهم ويَقُومُ بِما يُصْلِحُهم، وتَحْقِيقُ الكَلامِ أنَّهُ ثَبَتَ في أُصُولِ الفِقْهِ أنَّ ذِكْرَ الحُكْمِ مَقْرُونًا بِالوَصْفِ المُناسِبِ لَهُ يَدُلُّ عَلى كَوْنِ ذَلِكَ الحُكْمِ مُعَلَّلًا بِذَلِكَ الوَصْفِ، فَهاهُنا حَكَمَ تَعالى بِثُبُوتِ وصْفِ الخَيْرِيَّةِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ، ثُمَّ ذَكَرَ عَقِيبَهُ هَذا الحُكْمَ وهَذِهِ الطّاعاتِ، أعْنِي الأمْرَ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ والإيمانَ، فَوَجَبَ كَوْنُ تِلْكَ الخَيْرِيَّةِ مُعَلَّلَةً بِهَذِهِ العِباداتِ. وهاهُنا سُؤالاتٌ: