Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:97

يُمْكِنُ التَّعْوِيلُ في ذَلِكَ عَلى الأخْبارِ المَرْوِيَّةِ في هَذا البابِ لِأنَّها أخْبارُ آحادٍ، فَلا يُتْرَكُ لِأجْلِها ظاهِرُ الكِتابِ لا سِيَّما وقَدْ طَعَنَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ في رُواةِ تِلْكَ الأخْبارِ، وطَعَنَ فِيها مِن وجْهٍ آخَرَ وهو أنَّ حُصُولَ الزّادِ والرّاحِلَةِ لا يَكْفِي في حُصُولِ الِاسْتِطاعَةِ، فَإنَّهُ يُعْتَبَرُ في حُصُولِ الِاسْتِطاعَةِ صِحَّةُ البَدَنِ وعَدَمُ الخَوْفِ في الطَّرِيقِ، وظاهِرُ هَذِهِ الأخْبارِ يَقْتَضِي أنْ لا يَكُونَ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ مُعْتَبَرًا، فَصارَتْ هَذِهِ الأخْبارُ مَطْعُونًا فِيها مِن هَذا الوَجْهِ بَلْ يَجِبُ أنْ يُعَوَّلَ في ذَلِكَ عَلى ظاهِرِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما جَعَلَ عَلَيْكم في الدِّينِ مِن حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨] وقَوْلِهِ: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ ولا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] . * * *