Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:97

المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ ﴿حِجُّ البَيْتِ﴾ بِكَسْرِ الحاءِ والباقُونَ بِفَتْحِها، قِيلَ: الفَتْحُ لُغَةُ الحِجازِ، والكَسْرُ لُغَةُ نَجْدٍ وهُما واحِدٌ في المَعْنى، وقِيلَ هُما جائِزانِ مُطْلَقًا في اللُّغَةِ، مِثْلُ رَطْلٍ ورِطْلٍ، وبَزْرٍ وبِزْرٍ، وقِيلَ المَكْسُورَةُ اسْمٌ لِلْعَمَلِ والمَفْتُوحَةُ مَصْدَرٌ، وقالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أنْ تَكُونَ المَكْسُورَةُ أيْضًا مَصْدَرًا، كالذِّكْرِ والعِلْمِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: في قَوْلِهِ: ﴿مَنِ اسْتَطاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا﴾ وُجُوهٌ. الأوَّلُ: قالَ الزَّجّاجُ: مَوْضِعُ ”مَن“ خَفْضٌ عَلى البَدَلِ مِنَ ”النّاسِ“ والمَعْنى: ولِلَّهِ عَلى مَنِ اسْتَطاعَ مِنَ النّاسِ حَجُّ البَيْتِ. الثّانِي: قالَ الفَرّاءُ إنْ نَوَيْتَ الِاسْتِئْنافَ بِمَن كانَتْ شَرْطًا وأُسْقِطَ الجَزاءُ لِدَلالَةِ ما قَبْلَهُ عَلَيْهِ، والتَّقْدِيرُ مَنِ اسْتَطاعَ إلى الحَجِّ سَبِيلًا فَلِلَّهِ عَلَيْهِ حَجُّ البَيْتِ. الثّالِثُ: قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: يَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”مَن“ في مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلى مَعْنى التَّرْجَمَةِ لِلنّاسِ، كَأنَّهُ قِيلَ: مَنِ النّاسُ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ لِلَّهِ حَجُّ البَيْتِ ؟ فَقِيلَ هم مَنِ اسْتَطاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا. * * *